送张秀才兼简德麟
朝代：宋/作者：陈师道
长安千门憎热客，我独怜君来解热。
呼儿具饭懒出口，藜羹不糁甘一啜。
北州别驾玉刻麟，索书往见良可人。
驿使别来无一字，知有此情谁与亲。
译文：
长安城内有无数门，炎热的天气让游客们感到厌烦，而我却独自喜欢你前来帮我解除炎热之苦。
我呼唤孩子拿饭来，他却懒洋洋地不愿出口，藜羹也不肯用力搅拌，只是甜甜地喝了一口。
北州的别驾以玉雕刻成了麒麟，我索要书信前去拜访那位美好的人。
驿使却带着空空如也的来，一封字都没有，知道有这份心意，又有谁能与我亲近。
总结：长安城内，炎热的天气让游客们不喜，但我欢喜有一位特别的人前来解热。我呼唤孩子拿饭来，但他懒散地不愿出来，只悠然地喝了一口藜羹。我向北州的别驾请求见那位美好的人，但驿使却空手而回，没有带来任何消息，但我依然知道那位心意真挚。
赏析：
《送张秀才兼简德麟》这首诗是陈师道创作的，它表达了诗人对好友张秀才和简德麟的深厚情谊以及对他们的赞美之情。
这首诗的主题可以归为“友情赞美”和“别离之情”。下面我将为您进行赏析
诗中的第一句“长安千门憎热客，我独怜君来解热。”表达了长安城中的客人众多，但诗人特别珍惜张秀才的到来，因为他能解除他的热情。
接着诗人写到“呼儿具饭懒出口，藜羹不糁甘一啜。”这里展现了诗人对张秀才的待客之道，虽然简单朴实，但却充满了真诚和情感。
接下来的几句“北州别驾玉刻麟，索书往见良可人。驿使别来无一字，知有此情谁与亲。”则表达了诗人对简德麟的思念之情。他描述了简德麟远行的场景，希望他能早日归来，但又感叹信使未带来简德麟的消息，表现出了诗人的担忧和思念之情。
总的来说，这首诗以深厚的友情为主题，通过描写诗人对张秀才和简德麟的情感以及他们之间的别离，展现了真挚的友情和深情厚意。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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文章标题：送张秀才兼简德麟原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集
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