追尊皇太后挽词二首·其一
朝代：宋/作者：陈师道
彤管书阴教，黄图载德容。
汉宫元梦日，代邸近乘龙。
乔岳已遗服，青门启故封。
从今祠百世，清庙配商宗。
译文：
彤色的管弦演奏着阴冷的曲调，黄色的图画展现着美好的品德风貌。
在汉宫里，人们怀着崇敬的心情回忆着先帝圣梦的日子，而新的代邸也靠近着祥龙。
高大的岳山已经将服侍的责任传承给后人，青色的宫门重新启封。
从此以后，世世代代都会在清净的庙宇中祭祀，与商朝的先祖们共同配享庄严的祭祀仪式。
总结：这篇古文描写了彤色管弦、黄色图画所表现的不同寓意，以及人们对先帝圣梦的怀念和对新代邸的期待。乔岳山传承了服侍的使命，青门重新启封。接下来的世代将会在清净的庙宇中祭祀，与商朝的先祖们共同参与庄严的祭祀仪式。
赏析：
这首诗《追尊皇太后挽词二首 其一》由唐代文学家陈师道创作，以娓娓述说皇太后的品德和功绩。诗人运用典雅的句式和具象生动的词藻，描述了皇太后的高贵形象，以及她对国家的贡献。首四句描绘了皇太后的美德和其对国家的治理，以及她的地位尊贵，象征黄图载德容。接着叙述了她的仙逝，仪仗的盛大，以及后世对她的祭奠。整首诗意蕴深远，旨在表达对皇太后的尊崇与怀念。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
相关阅读
文章标题：追尊皇太后挽词二首·其一原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集
链接地址：https://www.978588.com/sssc/6112.html