九月八日夜雨留智叔
朝代：宋/作者：陈师道
骑台九日登临处，只有归人醉扶路。
千年二谢孰可代，我每苦留君只去。
花粗且为前人惜，曲误不解丞卿怒。
只消着帽受西风，不待风流到新句。
译文：
骑着马，九天爬上山巅，只有我这个归人因为醉了，才需要别人搀扶着走路。
千年岁月中，二谢的感激有谁能够代替呢？我每次都苦苦挽留你，只想让你留下。
花儿虽美丽，但也要为前人惋惜，曲解误解了丞相的怒火。
只要戴上帽子，就能抵挡住西风的吹袭，不需要风度来掩饰新的句子。
总结：诗人在登临之际，因为醉酒需要他人搀扶，表现出对友人的不舍和感激之情。他常常苦苦挽留友人，希望对方能留下，但也要为历史名人怀念花朵、曲解丞相怒火等事情感到惋惜。最后，他强调只需戴上帽子就能抵挡住风寒，不需要太过在意风雅的表现。
赏析：
这首诗《九月八日夜雨留智叔》是陈师道的作品，它表现了诗人在九月的一个夜晚，因雨而留住了朋友智叔，与他共饮酒。以下是对这首诗的赏析
这首诗的主题是友情与别离，以及对逝去时光的感怀。诗人在九月的夜晚，站在骑台上，与智叔相聚。诗中的“只有归人醉扶路”表现了智叔已经有了归程，但由于诗人的挽留，他不得不继续饮酒，无法离去。
诗中提到“千年二谢孰可代”，意味着千年来的离别与重逢，谁能够代替这种情感的交织。诗人感叹自己常常留住朋友，而自己却孤独一人，每每留别他人，深感寂寞。
诗中的“花粗且为前人惜”以及“曲误不解丞卿怒”表达了对逝去时光的愧疚，认为自己没有珍惜过往的时光，曾经的机会和友情已经荒废。
最后两句“只消着帽受西风，不待风流到新句”，表示诗人不再寻求更多的诗句和华丽的表达，他只想简单地与友人共饮，感受风的拂过。这强调了友情与真诚的重要性，而不仅仅是文字的华丽。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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文章标题：九月八日夜雨留智叔原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集