寄外舅郭大夫二首·其二
朝代：宋/作者：陈师道
丈人鲁诸生，明刑如皋陶。
幸宽右顾忧，未惜一身遥。
西南万里行，可以断绳桥。
慎勿用惠文，神母仁如尧。
译文：
丈人鲁诸生，明辨刑法如同伟大的陶朱公一样。
幸好宽容地对待右顾的忧虑，不吝惜自己身体力行的艰辛。
向着西南方向行走万里，可以断绝牵连的绳索桥梁。
务必谨慎，不要效仿惠文王的作为，因为神灵母仁慈就如同尧舜一样。
总结：本文描述了一个明智善良的鲁国年轻人，他善于明辨刑法，受人尊敬。他宽容地对待困扰自己的忧虑，不畏艰辛。他踏上了一段漫长的旅程，向西南方向行走万里，断绝了过去的联系。文章最后告诫读者要谨慎行事，不要重蹈历史覆辙，应效仿伟大的尧舜之道。
赏析：
这是陈师道创作的《寄外舅郭大夫二首 其二》，描述了丈人鲁诸生的仁德和行事风格。全诗共分为四句，每句都表达了不同的情感和思考。
首句中，诗人称赞丈人鲁诸生的明刑如同古代的皋陶，表现出他的公正和智慧。接着，诗人提到丈人对待他的宽容和关怀，显示了丈人的仁爱之心，即使他们身处远方。
第三句中，诗人描述了丈人西南万里的行程，强调了他的远行和奔波。而“断绳桥”这个比喻，暗示了丈人对于公平正义的坚守，即使面临困难也不动摇。
最后一句中，诗人劝告丈人不要效仿“惠文”，而要像尧一样具备仁德。这里的“惠文”可能指的是对待问题过于圣母心的行为，而“尧”代表了更为智慧和仁慈的治理方式。
诗人·陈师道·简介
诗人：陈师道 / 性别：男 / 朝代：宋
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起为亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢为徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召为秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编为《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）为底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编为第七卷，新辑集外诗附后。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。
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文章标题：寄外舅郭大夫二首·其二原文注释译文赏析-陈师道诗词-宋诗全集