秋夕旅馆谈禅用元韵呈林夫
朝代：宋/作者：孔平仲
义以酬知不愿形，孤标直气蔚亭亭。
天涯调官头将白，江上论文眼倍青。
自性本空观水月，外尘相染喻风铃。
昨宵共说无生话，胜读西来一藏经。
译文：
义以酬知不愿显露形迹，孤独的旗帜展现着坚定的气节。
在天涯海角调解官职，头戴白帽；在江边论文，眼神倍显清明。
从本性出发，如同空观水中的月亮，超脱尘世的纷扰，如同喻风铃。
昨晚一起谈论无生的教义，比起读西来的一部藏经更胜一筹。
总结：
这首诗歌表达了一个人秉持正义回报知遇之恩时，不愿过分显露自己，坚守自己的独特标志与直率的气质。他不受外界诱惑，保持内心的空灵观照，超脱尘世，同时与他人交往又如风铃喻示相互影响。在昨晚，他们共同探讨无生的哲理，这比单纯读一部佛经更有意义。
赏析：
这首诗是孔平仲以元韵写成的，题材为秋夕旅馆，谈及禅宗哲理，呈赠给林夫。全诗以清新淡雅的语言，表达了禅宗的思想和对人生的思考。
首节"义以酬知不愿形，孤标直气蔚亭亭。"，表现出诗人淡泊名利，不求虚荣的品质，秉持直率之气，显得清高孤峰。
第二节"天涯调官头将白，江上论文眼倍青。"，诗人在旅途中，心境宽广，意境开阔，视野渐宽，对人生和事业有了更深的思考。
第三节"自性本空观水月，外尘相染喻风铃。"，表达了禅宗的思想，强调内在本性的空灵与清净，外在的尘世纷扰如风铃的声音，只是暂时的干扰，不应让其干扰内心的宁静。
最后一节"昨宵共说无生话，胜读西来一藏经。"，强调了禅宗的无生无灭观念，与传统经典相比，更具价值。通过对禅宗的探讨，诗人传达出一种超越尘世的智慧和境界。
诗人·孔平仲·简介
诗人：孔平仲 / 性别：男 / 朝代：宋
孔平仲，字义甫，一作毅父，临江新喻（今江西新余）人。英宗治平二年（一○六五）进士。神宗熙宁中为密州教授（本集《常山四诗》序）。元丰二年（一○七九）为都水监勾当公事（《续资治通监长编》卷二九八）。哲宗元佑元年（一○八六）召试学士院。二年擢秘书丞、集贤校理。三年为江南东路转运判官。后迁提点江浙铸钱、京西南路刑狱（同上书卷三八○、四○七、四○九、四八三）。绍圣中坐元佑时附会当路，削校理，知衡州。又以不推行常平法，失陷官米钱，责惠州别驾，英州安置。徽宗立，复朝散大夫，召为户部、金部郎中，出提举永兴路刑狱。崇宁元年（一一○二），以元佑党籍落职，管勾兖州景灵宫（《宋会要辑稿》职官六七之四○作太极观），卒。平仲与兄文仲、武仲并称“三孔”，黄庭坚有“二苏联璧，三孔分鼎”之誉。着有《续世说》、《孔氏谈苑》、《珩璜新论》、《释稗》等。诗文集已散佚，南宋王
孔平仲 北宋诗人。字义甫，一作毅父。新喻（今江西新余县）人。生卒年不详。治平二年(1065)举进士，曾任秘书丞、集贤校理，又提点江浙铸钱、京西刑狱。
文章标题：秋夕旅馆谈禅用元韵呈林夫原文注释译文赏析-孔平仲诗词-宋诗全集
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