次韵东坡所和滕希靖雪浪石诗古律各一·其一
朝代：宋/作者：李之仪
风波末路方奔屯，屹然不动谁如尊。
岂知胸中皦十日，顾盼不接无重昏。
东观海市俯弱水，南登赤壁凌江村。
斯文未丧天岂远，出没狐鼠徒千门。
纶巾羽扇晚自得，已闻漠北几亡魂。
由来好趣入造化，地灵特出云涛根。
生平到处苦再历，隠隠似有屐齿痕。
玻璃镜里万象发，金粟堂中千偈论。
会须白玉潄寒水，更借落月倾金盆。
咄嗟菱溪成底物，混沌空夸窍凿存。
译文：
风波已至尽头之处奔向屯住，屹立不动的是谁，如此高贵威严。
哪里知道胸中智慧犹如皎洁的十日之光明，眺望而不遇，不再有愚昧糊涂。
向东观望海市，俯瞰弱水，南登红壁，耸立江村。
如此文雅风华还未失去，岂能远离，出没于狐鼠之间却是千门万户。
纶巾羽扇晚间自得意，早已听闻漠北有几多亡魂。
从古至今，趣味常常奇妙入于自然造化，地灵之气尤显云涛根本。
生平历尽艰辛漂泊，隐隐似乎有屐齿的痕迹。
玻璃镜中映照万象，金粟堂内传颂千篇偈言。
当务之急是让白玉寒水沉澈，再借落月倾倒金盆。
啊，菱溪一片深邃成为了底物，混沌中空夸窍门凿破存在。
总结：全文：诗中描绘了一个高贵、智慧、文雅的人物，他屹立不动，有着不凡的智慧和洞察力。他登高望远，观海市俯瞰弱水，登红壁耸立江村，展现出与众不同的风采，却并不远离尘世，仍处于红尘中。全文表达了对智者的赞美和对人生奥秘的思索。
赏析：
这首诗《次韵东坡所和滕希靖雪浪石诗古律各一 其一》是李之仪创作的一首古律诗，以古律体表现了诗人对自然景色、历史传统和人生感悟的深刻思考。
诗人以“风波末路方奔屯”为开篇，描述了一个屹立不动的高山，仿佛是贞观之后的文学传统，在时光的风波中仍然坚守。这里的“尊”指的可能是李白，是文学巨匠，胸中怀有文学的希望。
诗中运用了丰富的自然景色描写，如“东观海市俯弱水”和“南登赤壁凌江村”，以表现大自然的壮丽和历史的深厚。诗人还表现了对文化传统的珍视，认为文学之路未必绝迹，仍然有可能继续发展。
诗人在诗中提到了玻璃镜、金粟堂等文学和艺术的象征，强调文学的传承与发展。最后两句“会须白玉潄寒水，更借落月倾金盆”则表达了对于诗歌创作的渴望，希望能够像玉石一样洁净，像月亮一样明亮。
诗人·李之仪·简介
诗人：李之仪 / 性别：男 / 朝代：宋
李之仪，字端叔，自号姑溪居士，沧州无棣（今山东无棣西北）人。神宗熙宁六年（一○七三）进士（民国《无棣县志》卷八）。元丰六年（一○八三），曾辟为祭奠高丽国使书状官（《续资治通监长编》卷三四一）。哲宗绍圣初苏轼知定州，辟为管勾机宜文字。四年（一○九七）因折可适兵败事连累，罢原州通判（同上书卷四九一）。后以元佑党籍贬惠州。元符元年（一○九八）召监内香药库，旋因从苏轼辟事勒停（同上书卷五一一）。徽宗崇宁初提举河东常平，又以代作范纯仁遗表忤蔡京，编管太平州，遂居姑熟。久之，徙唐州。官终朝请大夫。有《姑溪居士前集》五十卷，《后集》二十卷。《宋史》卷三四四有传。 李之仪诗，以影印文渊阁《四库全书·姑溪前后集》为底本。校以明吴氏丛书堂钞本（残存卷五、卷六，简称吴钞，藏北京图书馆），清杨守敬跋明黄汝亨钞本（简称黄钞，藏上海图书馆），清丁丙藏并跋之清研经楼抄本（简称研经楼本，藏南京图书馆），清咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》本（简称粤本），清宣统吴崶金陵督粮道署校刊本（简称吴刊）。新辑集外诗附於卷末。
文章标题：次韵东坡所和滕希靖雪浪石诗古律各一·其一原文注释译文赏析-李之仪诗词-宋诗全集