送崔闲归庐山四首·其二
朝代：宋/作者：程俱
琅琊山中水，韵入三尺桐。
琅然醉翁操，发自玉涧翁。
流泉不成音，写寄十二宫。
醉翁不可见，妙语聊形容。
尝闻三峡泉，上与天汉通。
请君记余响，相彼玉佩风。
此声倘可继，那复有此公。
译文：
琅琊山中的水，汇入三尺桐中。
琅然醉翁的曲调，来自于玉涧翁。
流泉的声音无法成为音乐，只能寄托于十二宫的调律。
醉翁的身影无法看见，但妙语却可形容其风采。
曾听闻三峡的泉水，与天汉上空相通。
请您铭记着我这残余的余响，就像那相互间玉佩摩挲发出的音响。
如果这声音能够传承下去，那将再也没有像这位先生一样的人了。
总结：这篇古文描绘了琅琊山中的水汇入三尺桐中的景象，以及琅然醉翁操这首曲调的由来，灵感来源于玉涧翁。流泉的声音虽不能成为音乐，但能寄托于十二宫的调律。醉翁的形象虽无法看见，却能通过妙语形容其风采。文章提及了三峡的泉水，传闻它与天汉相通。作者恳求读者牢记自己的遗韵，就像玉佩之间摩挲所产生的音响，希望这声音能够传承下去，使后世再也没有像这位醉翁一样的人了。
赏析：
这首诗以庐山风光为背景，展现了山水之美与醉翁的高雅情趣。诗人以琅琊山中的流水作为切入点，水韵悠远，宛如奏响了美妙的音乐，与庐山的三尺桐相互交融，形成了自然和谐的画面。
诗中醉翁借庐山的美景吟咏，他被琅然的水韵所陶醉，心随水流而游走，仿佛从玉涧里流出。然而，这流泉之音却无法完全表达，仿佛宫殿之音无法尽现。这种美的表现方式使得醉翁神秘而超脱，令人产生对他深奥智慧的向往。
诗人巧妙地以“醉翁”为主线，突显庐山的奇绝之美，并与天汉相比，将庐山的美景升华至神仙境界。最后以“此声倘可继，那复有此公。”表达了对这种美好境界的向往，但又自知难以企及。
诗人·程俱·简介
诗人：程俱 / 性别：男 / 朝代：宋
程俱（一○七八～一一四四），字致道，衢州开化（今属浙江）人。哲宗绍圣四年（一○九七），以外祖荫补苏州吴江县主簿，监舒州太湖盐场，以上书论事罢。徽宗政和元年（一一一），起知泗州临淮县，官满后寓吴。因叶梦得荐为着作佐郎，未几出管勾岱岳观。宣和二年（一一二○），赐上舍上第。三年，除礼部员外郎，以病告归。高宗建炎三年（一一二九），自太常少卿知秀州，金兵据临安，弃城退保华亭。绍兴元年（一一三一），为秘书少监，上《麟台故事》五卷，擢中书舍人。二年，因言事为言官论弃秀州事，罢职求举江州太平观。秦桧当政，诏除集英殿修撰、徽猷阁待制，皆不赴。十四年，卒，年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》（四部丛刊续本《北山小集》附录），《宋史》卷四四五有传。 程俱诗，以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》为底本，书中遇“构”、“慎”等字均空缺，注云“犯御名”，钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附於卷末。
相关阅读
文章标题：送崔闲归庐山四首·其二原文注释译文赏析-程俱诗词-宋诗全集