叔问作崇兰馆图画叔问去非与余相从林壑间二公各题二绝句余同赋四首·其三
朝代：宋/作者：程俱
道义宁论故与新，纷纷谁复继雷陈。
图形预作山林约，笑杀青云得路人。
译文：
道义的宁论，指古代文人学者之间关于道德和理论的讨论，旧有的和新兴的，纷纷谁能继承雷陈（指古代著名学者雷同和陈子昂）的学术传统呢？
预先设想的山林之中，图形（指文人绘画）作为约定，引人发笑的同时也可以让得道之人心生欢喜。笑杀青云，指笑得让仙人都从青云中降下凡尘来，与凡人共乐。
总结：
这段文字探讨了古代文人学者之间的学术争论和学术传承的问题。在道义的讨论中，究竟是旧有的学说更有价值，还是新兴的理论更为重要？同时，文人们通过绘画表达了山林之间的约定，通过幽默的方式，让得道之人和凡人共享欢乐。整篇文章通过比喻和象征的手法，抒发了学术探讨和文化交流的重要性。
赏析：
《叔问作崇兰馆图画叔问去非与余相从林壑间二公各题二绝句余同赋四首 其三》是程俱创作的诗歌作品。这首诗可以归类为抒情诗。
这首诗以讨论道义与艺术的关系为主题，表达了艺术家对于传统与创新之间的思考。诗中提到的"道义"指的是传统的艺术规范和价值观，而"新"则代表着创新和变革。作者提出疑问，要如何在传统与新颖之间寻找平衡。
首句"道义宁论故与新"表明了诗人的疑虑，他在思考是否应该坚守传统的艺术价值观还是追求新的艺术表达方式。接下来的句子"纷纷谁复继雷陈"指出了许多人在艺术创作中都有不同的选择，而无法简单地延续前人的风格。
接着诗人提到"图形预作山林约"，这里他似乎在探讨艺术作品如何通过图像来传达山林之美，如何预示着自然的约定。最后两句"笑杀青云得路人"表达了作者对于成功的艺术作品的喜悦，也可能含有一些自嘲的意味，因为艺术的道路并不容易。
总的来说，这首诗探讨了艺术与传统、创新之间的冲突与选择，表达了诗人对艺术创作的热爱与困惑。
诗人·程俱·简介
诗人：程俱 / 性别：男 / 朝代：宋
程俱（一○七八～一一四四），字致道，衢州开化（今属浙江）人。哲宗绍圣四年（一○九七），以外祖荫补苏州吴江县主簿，监舒州太湖盐场，以上书论事罢。徽宗政和元年（一一一），起知泗州临淮县，官满后寓吴。因叶梦得荐为着作佐郎，未几出管勾岱岳观。宣和二年（一一二○），赐上舍上第。三年，除礼部员外郎，以病告归。高宗建炎三年（一一二九），自太常少卿知秀州，金兵据临安，弃城退保华亭。绍兴元年（一一三一），为秘书少监，上《麟台故事》五卷，擢中书舍人。二年，因言事为言官论弃秀州事，罢职求举江州太平观。秦桧当政，诏除集英殿修撰、徽猷阁待制，皆不赴。十四年，卒，年六十七。有《北山小集》四十卷。事见宋程瑀《程公行状》（四部丛刊续本《北山小集》附录），《宋史》卷四四五有传。 程俱诗，以《四部丛刊》续编所收影宋抄本《北山小集》为底本，书中遇“构”、“慎”等字均空缺，注云“犯御名”，钱大昕谓当是“淳熙以前物”。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附於卷末。
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