献高使君大酺作原文：
献高使君大酺作
朝代：唐 / 作者：储光羲
肃穆郊禋毕，工歌赏事幷。
三朝遵湛露，一道洽仁明。
布德言皆应，无为物自成。
花添罗绮色，莺乱管弦声。
独有同高唱，空陪乐太平。
献高使君大酺作译文：
郊禋庄严肃穆地完成，表演工巧的歌舞事宜。
三朝君臣依循着湛露仪式，共同追求仁明之道。
德行的言辞都得到了回应，无为而物自然成长。
花朵绽放出华美的颜色，黄鹂的歌声与乐器的声音交织混杂。
唯有我们同声高唱，虽然只是空荡荡地伴随着太平盛世的欢乐。
献高使君大酺作赏析：
这是明代文学家储光羲创作的一首诗，题为《献高使君大酺作》。该诗以郊祀大典为背景，描述了庄严肃穆的祭祀场面，以及君臣之间的和谐与祥和。以下是对这首诗的赏析
这首诗以郊祀的隆重场面为背景，表现了郊祀仪式的庄严肃穆。首句“肃穆郊禋毕，工歌赏事幷”中，诗人通过“肃穆”二字，营造出一种庄严肃穆的氛围，似乎让人能感受到郊祀典礼的盛大场面。接着“工歌赏事幷”表明在这个庄严的场合，歌声响彻云霄，各种祭祀的仪式正在严谨地进行。
第二句“三朝遵湛露，一道洽仁明”中，提到“遵湛露”，意味着祭祀活动是按照天时地利来进行的，强调了祭祀的神圣性。而“一道洽仁明”则强调了君臣之间的和谐与统一，君臣同心协力，使得仪式更加隆重。
接下来的两句“布德言皆应，无为物自成”反映了皇帝的仁政，因为皇帝的德行，百姓皆感恩戴德，使得国家繁荣昌盛。而“无为物自成”也表达了自然界的和谐与自然之道，一切都在自然法则下自行而成。
最后两句“花添罗绮色，莺乱管弦声。
独有同高唱，空陪乐太平”则描绘了郊祀典礼的盛况，鲜花盛开，美丽的织物装点祭坛，莺鸟歌唱，音乐悠扬。但在这豪华的场景之中，诗人强调“独有同高唱”，意味着尽管盛大的仪式在进行，但真正的心灵共鸣与高歌仅属于少数人，这种精神的高唱才是“乐太平”的真谛。
诗人·储光羲·简介
储光羲（706年—760年），兖州人。登开元中进士第，又诏中书试文章，历监察御史。禄山乱后，坐陷贼贬官。集七十卷，今编诗四卷。 扶风马挺，余之元伯也。舍人诸昆，知己之目，挺充郑乡之赋，予乃贻此诗。
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
文章标题：献高使君大酺作原文注释译文赏析-储光羲诗词-唐诗全集