题慎言法师故房原文：
题慎言法师故房
朝代：唐 / 作者：储光羲
精庐不住子，自有无生乡。
过客知何道，裴回雁子堂。
浮云归故岭，落月还西方。
日夕虚空里，时时闻异香。
题慎言法师故房译文：
精美的庐宅不能让我长久居住，我自有一个无形无物的故乡。路过的旅人，你们知道何去何从，像裴回的雁子一样往返无定。浮云归于它们的故岭，落日归于西方。白天和黑夜之间的虚空中，时常传来奇异的香气。
题慎言法师故房赏析：
这首诗《题慎言法师故房》以禅宗宗匠慎言法师故居为题材，以简洁明了的文字，表现了禅宗的深远思索和超越世俗的精神境界。诗人以储光羲的笔触展示了法师的超脱、虚无和恬淡之境。
首句“精庐不住子，自有无生乡。”意境宛如经幡飘扬，给人以悠远、空灵的感觉。精庐即禅宗法师的住处，它不受拘束，代表禅宗寻求超脱世俗的境界。法师自有无生乡，表现出禅宗追求无生无灭的理念。
接着诗句“过客知何道，裴回雁子堂。”通过“过客”和“裴回”等词，强调了禅宗信徒在人世间的往来不定，以及修行的曲折和反复。雁子堂暗示了修行者的宗教道场，表现出追求心灵净化和超脱的奋斗精神。
“浮云归故岭，落月还西方。”这两句以自然景象为比喻，表现了禅宗的超越和回归。浮云归故岭，寓意法师的心随着自然的流转而回归本源。落月还西方，则暗示法师的修行归向西方极乐世界。
最后两句“日夕虚空里，时时闻异香。”展示了法师超越尘世、超脱纷扰的境界。日夕虚空里，体现了超然无物的境界，时时闻异香，则意味着法师洞悉了超越现实的真理，心灵得到了解放。
诗人·储光羲·简介
储光羲（706年—760年），兖州人。登开元中进士第，又诏中书试文章，历监察御史。禄山乱后，坐陷贼贬官。集七十卷，今编诗四卷。 扶风马挺，余之元伯也。舍人诸昆，知己之目，挺充郑乡之赋，予乃贻此诗。
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。
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文章标题：题慎言法师故房原文注释译文赏析-储光羲诗词-唐诗全集
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