颂六十二首·十六原文：
颂六十二首 十六
朝代：唐 / 作者：道世
五慾昏神识，五盖蔽福力。
六根成苦集，六贼乱心色。
慾泿逐情飘，爱网随心织。
三毒障人空，四流漂不息。
至金虽改秋，斩筹方未极。
观鸽既无穷，猿攀此焉（一作「乌」）伏。
自非绝慾盖，何能远昇陟。
齐獁（一作「?车犬」）届宝城，共覩能仁德。
（见同书卷十二《慾盖部》。
注一作者，为《法苑珠林》卷八九之异文。
）。
颂六十二首·十六译文：
五慾使人的神识昏迷，五种贪欲遮蔽了福禄的力量。
六根感官成为苦恼的来源，六种贼盗扰乱了心智和色欲。
欲望如波浪般追随情感飘荡，爱的网随心意编织。
贪、瞋、痴这三毒阻碍人的成就，四条流转不息。
即使是至金也难以消除贪欲，斩断烦恼还未极致。
观察鸽子的数量已经无穷无尽，猿猴攀爬到了哪里（也无法数尽）。
如果不能完全摒弃贪欲的遮蔽，又怎能远离尘俗，提升超越。
齐獁（有一种说法是「?车犬」）到达宝城，一同瞻仰那至善至仁的品德。
（以上内容见于同一书卷的第十二篇《慾盖部》
注一作者，可能出自《法苑珠林》卷八九中的异文。）
全文
颂六十二首·十六总结：
这段古文谈到了五种贪欲使人迷失清醒，六种感官带来痛苦，欲望和爱情像波浪一样追随情感摇摆，三毒贪、瞋、痴阻碍人的进步，四条流转无尽。即使是至金（未知指代，可能指高尚品德之人），也难以完全消除贪欲，摆脱烦恼。观察鸽子的数量已经无穷无尽，猿猴攀爬的地方也无法数尽。只有完全摒弃贪欲的遮蔽，才能远离尘俗，超越世俗，觐见至善至仁的品德。
颂六十二首·十六赏析：
这首诗是道世的《颂六十二首 十六》中的一篇。在这首诗中，作者探讨了人类内心的烦恼和诱惑，以及修行的重要性。
首先，诗中提到了五慾昏神识，五盖蔽福力。这里讨论的是五欲的诱惑如何使人的心智受到蒙蔽，削弱了积累福报的力量。
接下来，六根成苦集，六贼乱心色。这句强调了六根（五官加思维）如何成为痛苦的根源，以及六贼（指感官和心灵中的贼）如何扰乱心灵和感官的平静。
诗中还描述了慾望如何像泿水一样追逐情感，以及爱情如何像网一样编织在人们的心中，使他们陷入痛苦之中。
作者提到了三毒障人空，四流漂不息，强调了贪、嗔、痴三毒如何妨碍人们实现空灵的心境，以及四流（生、老、病、死）如何是无尽的循环。
诗中也提到了至金虽改秋，斩筹方未极，这里以金喻修行之路，指出修行虽然可以改变命运，但道路仍然漫长，未必能达到极致。
最后，诗中以观鸽和猿攀作比喻，表达了追求修行和升华心灵的艰难。只有戒除贪慾的干扰，才能够实现远大的精神升华。
诗人·道世·简介
道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。后避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年后。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）
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文章标题：颂六十二首·十六原文注释译文赏析-道世诗词-唐诗全集
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