颂六十二首·四十二原文：
颂六十二首 四十二
朝代：唐 / 作者：道世
峨峨王舍城，郁郁灵竹园。
中有神化长，巧诱入幽玄。
善人募授福，恶友乐雠怨。
善恶昇沉异，薰莸别路门。
（见同书同卷《恶交篇》）（按：《古今禅藻集》卷一、《古诗纪》卷一二八收此首为隋无名释典诗，丁福保、逯钦立皆从之，实误。
）。
颂六十二首·四十二译文：
峨峨的王舍城，郁郁葱茏的灵竹园中，有一位神秘的长者，巧妙地引人进入幽玄的境界。善良的人会被招募并赐予福祉，而邪恶的朋友却沉溺于相互仇恨的循环中。善恶的境遇迥异，就像薰莸不同路途的门径。（以上内容见于《古今禅藻集》卷一，《古诗纪》卷一二八，都将此篇误收为隋代无名释典的诗作，但丁福保、逯钦立等学者都认为这是一个错误。）
全文
颂六十二首·四十二总结：
这首诗描述了一个王舍城和灵竹园，其中有一位神秘长者，善于引人入幽玄之境。善良的人会得到福祉，而邪恶的朋友则陷入相互仇恨之中。善恶之间有着截然不同的结局，就如同薰莸有着不同的门径。
颂六十二首·四十二赏析：
这首诗《颂六十二首 四十二》是道世创作的禅宗诗歌，以王舍城和灵竹园为背景，表达了禅宗的思想和修行观念。以下是对这首诗的赏析
这首诗的第一句"峨峨王舍城，郁郁灵竹园"描绘了一个宏伟而幽静的场景，王舍城高大壮观，灵竹园郁郁葱茏，这里似乎是一个理想的修行之地。
接下来的几句"中有神化长，巧诱入幽玄"强调了这个地方的神性和玄妙之处。这里似乎有一种超自然的力量，能够巧妙地引导人进入深奥的禅宗修行。
诗中提到"善人募授福，恶友乐雠怨"，强调了禅宗修行的道德观念。善良的人可以得到福报，而恶劣的朋友可能会陷入恶果之中。这反映了禅宗强调慈悲和善行的核心价值观。
最后两句"善恶昇沉异，薰莸别路门"则暗示了禅宗修行的不同境界和路径。善恶的结果会因修行者的不同而异，而薰莸可能代表了一种清香的象征，意味着修行者可以在修行中找到内心的清净与平静。
总的来说，这首诗通过对王舍城和灵竹园的描写，以及对禅宗修行观念的表达，展示了禅宗的精神内涵，强调了善行和道德，以及修行者在追求内心平静和超越尘世的过程中所面临的挑战和机遇。
诗人·道世·简介
道世，俗姓韩，字玄恽，伊阙人。后避太宗讳以字行。年十二出家，显庆中诏居京师西明寺。所着有《法苑珠林》、《诸经要集》、《四分律讨要》、《金刚经集注》等。卒於总章元年后。一云弘道元年卒。诗六十二首。（《全唐诗》无道世诗，传据《宋高僧传》卷四、《释氏疑年录》卷四）
文章标题：颂六十二首·四十二原文注释译文赏析-道世诗词-唐诗全集
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