送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县於许生处乞瓦棺寺维摩图样志诸篇末原文：
送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县於许生处乞瓦棺寺维摩图样志诸篇末
朝代：唐 / 作者：杜甫
诏许辞中禁，慈颜赴北堂。
圣朝新孝理，祖席倍辉光。
内帛擎偏重，宫衣着更香。
淮阴清夜驿，京口渡江航。
赐书夸父老，寿酒乐城隍。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。
虎头金粟影，神妙独难忘。
送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县於许生处乞瓦棺寺维摩图样志诸篇末译文：
诏许辞中禁，慈颜赴北堂。
皇帝发出了禁令，令我前去北堂求见。
圣朝新孝理，祖席倍辉光。
这是一位圣明的朝廷，崇尚孝道，祖宗的光荣倍加辉煌。
内帛擎偏重，宫衣着更香。
手持着厚重的丝绸，宫廷的衣服更加芬香。
淮阴清夜驿，京口渡江航。
在淮阴的宁静夜晚旅馆，经过京口渡江航行。
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。
春天隔着鸡鸣的白天，秋天期待燕子的凉爽。
赐书夸父老，寿酒乐城隍。
得到圣旨赐予的书信，赞美了夸父的老人，举杯庆祝城隍的寿诞。
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。
曾经渴望观赏绘画，追寻的心愿却变得模糊不清。
虎头金粟影，神妙独难忘。
虎头金色粟粒的影子，神秘而难以忘怀。
送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县於许生处乞瓦棺寺维摩图样志诸篇末赏析：
这首诗是杜甫创作的《送许八拾遗归江宁觐省甫昔时尝客游此县於许生处乞瓦棺寺维摩图样志诸篇末》，诗人以深厚的古文化背景和儒家伦理观念，表达了对友人离别的思念和对时局的忧虑，同时也反映了他对古代文化和道德的尊崇。
首先，诗中表现了对许生的送别之情。诗人赞美了许生的孝道，他不违反皇命，离开故乡前往朝廷，充分展现了儿子对父母的孝心。另外，诗人用“祖席倍辉光”来形容许生的品德和地位倍受尊崇，这也反映了许生的高尚品德和为人之道。
其次，诗中描绘了许生的旅途。他穿着内帛，坐舟渡江，这些细节表现了他的高雅品味和对礼仪的尊重。诗中的“淮阴清夜驿”和“京口渡江航”则展现了他行程的艰辛，以及离别的心情。
最后，诗人表达了自己对友人的怀念之情。诗中提到许生赐书夸父老，寿酒乐城隍，这些都是友情的表现。诗人还回忆了和许生一起观画的场景，画中的“虎头金粟影”虽然已经难以忘怀，但也增添了离别的伤感。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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