陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首·一原文：
陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首 一
朝代：唐 / 作者：杜甫
伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。
天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。
顾我老非题柱客，知君才是济川功。
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首·一译文：
翻译如下：
伐竹为桥结构相同，褰裳不涉往来通。
天寒白鹤归华表，日落青龙见水中。
顾我老非题柱客，知君才是济川功。
合欢却笑千年事，驱石何时到海东。
伐竹搭建桥梁的结构相同，却不能过河。
在寒冷的天空中，白鹤飞回华表，太阳落下时，青龙映在水中。
我虽然年老，但并非能在柱子上题字的客人，明白你才是能拯救江河的功臣。
合欢树却嬉笑着记载了千年的事情，石头何时才能被驱赶到东海呢。
陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首·一赏析：
这首诗是杜甫创作的《陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首 一》，描写了皂江上一座竹桥的建成以及桥上的景象，同时也抒发了对友人李七司马的赞美之情。
首先，诗人通过伐竹为桥的描写，展现了竹桥的结构和建设过程。这座竹桥与大自然融为一体，没有破坏环境，充分体现了中国古代工程建设的智慧和环保理念。
接着，诗人以“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的描述，生动地描绘了江景的壮丽和自然景观的美丽。白鹤归巢、夕阳下的青龙，都构成了美丽的画面，反映了自然景色的优美。
诗中还表达了诗人对李七司马的钦佩之情。他认为李七司马的才华，像这座竹桥一样，能够为济川（地名）的人民带来实际的利益和帮助。这是一种朴实而真诚的赞美。
最后，诗人以“合欢却笑千年事，驱石何时到海东”的句子，抒发了对未来的期望。合欢是一种树木，笑千年事意味着希望这座竹桥能够经久不衰，成为传世之作。驱石到海东则表达了对桥梁工程的不懈追求，希望能够继续改进和发展。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
文章标题：陪李七司马皂江上观造竹桥即日成往来之人免冬寒入水聊题短作简李公二首·一原文注释译文赏析-杜甫诗词-唐诗全集
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