八哀诗·赠太子师汝阳郡王璡原文：
八哀诗 赠太子师汝阳郡王璡
朝代：唐 / 作者：杜甫
汝阳让帝子，眉宇真天人。
虯须似太宗，色映塞外春。
往者开元中，主恩视遇频。
出入独非时，礼异见羣臣。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。
从容听朝后，或在风雪晨。
忽思格猛兽，苑囿腾清尘。
羽旗动若一，万马肃駪駪。
诏王来射雁，拜命已挺身。
箭出飞鞚内，上又回翠麟。
飜然紫塞翮，下拂明月轮。
胡人虽获多，天笑不为新。
王每中一物，手自与金银。
袖中谏猎书，扣马久上陈。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。
官免供给费，水有在藻鳞。
匪唯帝老大，皆是王忠勤。
晚年务置醴，门引申白宾。
道大容无能，永怀侍芳茵。
好学尚贞烈，义形必沾巾。
挥翰绮绣扬，篇什若有神。
川广不可泝，墓久狐兔邻。
宛彼汉中郡，文雅见天伦。
何以开我悲，泛舟俱远津。
温温昔风味，少壮已书绅。
旧游易磨灭，衰谢增酸辛。
八哀诗·赠太子师汝阳郡王璡译文：
汝阳让帝子，眉宇真天人。
他的眉宇之间透着天人之气。
虯须似太宗，色映塞外春。
长长的胡须像太宗皇帝，容颜映照着边塞的春光。
往者开元中，主恩视遇频。
在开元年间，皇帝对他的恩宠频频显现。
出入独非时，礼异见羣臣。
不按时出入，礼节与其他官员不同。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。
他极为注重清洁，对待他人如同亲骨肉。
从容听朝後，或在风雪晨。
他从容不迫地听朝，有时甚至在风雪的早晨。
忽思格猛兽，苑囿腾清尘。
突然想起猛兽的威武，宫苑中飞起了清扬的尘土。
羽旗动若一，万马肃駪駪。
羽毛旗帜齐动，万马整齐肃立。
诏王来射雁，拜命已挺身。
皇帝命令他来射雁，他迅速地行礼并挺身而出。
箭出飞鞚内，上又回翠麟。
箭矢射出，飞向了青天，又重新回转如同玉翠的麒麟。
飜然紫塞翮，下拂明月轮。
翱翔在紫色的边塞上，下拂明亮的月轮。
胡人虽获多，天笑不为新。
即使胡人获得了很多，天地也不会因此而感到新奇。
王每中一物，手自与金银。
每次射中一个目标，他亲手赠送黄金和银器。
袖中谏猎书，扣马久上陈。
他将谏猎之书藏在袖中，长时间扣在马鞍上呈上。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。
竟然没有一箭失误，显示出他的圣明聪慧和宽厚仁德。
官免供给费，水有在藻鳞。
他免除官员的供给费用，水中的荇藻和鳞鱼都可以自由享用。
匪唯帝老大，皆是王忠勤。
不仅仅是对皇帝恭顺尽孝，对其他人也都忠心勤勉。
晚年务置醴，门引申白宾。
晚年他务必备醴酒，门前迎请延白的宾客。
道大容无能，永怀侍芳茵。
伟大的道理能够容纳无能之人，他永远怀念侍奉着美好芳香的床笫。
好学尚贞烈，义形必沾巾。
他热爱学习，崇尚忠贞坚定的品德，正义的形象必然沾湿他的巾帕。
挥翰绮绣扬，篇什若有神。
他挥舞着羽毛笔，写下绮丽华美的文章，文笔就像有神助。
川广不可泝，墓久狐兔邻。
江河广阔无法涉足，墓地长期与狐狸和兔子为邻。
宛彼汉中郡，文雅见天伦。
就像那汉中郡一样，文雅之风展现出人间的和谐之美。
何以开我悲，泛舟俱远津。
为什么让我感到悲伤，乘船漂泊却离开了岸边。
温温昔风味，少壮已书绅。
温和而温馨的古风情味，年少时已经成为文人士子。
旧游易磨灭，衰谢增酸辛。
往昔的欢乐之旅容易被磨灭，衰老和辞世带来更多的苦涩和辛酸。
八哀诗·赠太子师汝阳郡王璡赏析：
这是杜甫创作的《八哀诗 赠太子师汝阳郡王璡》，全诗以叙事为主，通过赠送太子师汝阳郡王璡的方式，表达了对王璡的深切敬意和感慨，同时也反映了当时的社会风貌和政治风云。
首先，诗中描写了王璡的形象。王璡被赞美为“眉宇真天人”，具有天人之姿。他的面容与唐太宗相似，具有帝王风范，这体现了他的高贵和品格。诗人还赞美了他的仪表和品德，表现出了对王璡的尊敬之情。
其次，诗中反映了王璡在朝廷中的地位和影响。诗中提到他在开元时期受到皇帝的宠爱和赏识，但他并不随波逐流，出入礼仪有别于众臣，展现出他的独立和坚守原则的品格。
接下来，诗中描述了王璡的爱国情怀和忠诚。他在任职期间，一心一意为国家效力，甚至在风雪之中也不忘巡猎，维护国家的安全。这种忠诚和担当得到了皇帝的认可和赞赏。
诗的后半部分表现了王璡的风采和才学。他不仅是一位娴熟的射手，还是一位文雅之士，能够作文谏猎，展现出多才多艺的一面。他的学识渊博，品德高尚，受到了广泛的尊敬。
最后，诗中表现了诗人对王璡晚年生活的祝愿。诗人希望王璡晚年能够安享乐逍遥，免受烦扰，享受诗人亲自送来的醴酒和美好的生活。整首诗以赠送王璡的方式，表现了诗人对王璡的深厚情感和对他卓越品德的赞颂。
诗人·杜甫·简介
杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，餔糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃於成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过於李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之於诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。
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