敦煌廿咏原文：
敦煌廿咏（并序） 附题隐士咏三七
朝代：唐 / 作者：敦煌人作品
青溪逐水薫渔樵，策杖褰衣屡蓦桥。
鸟坐春池双影近，人呼幽谷两声遥。
祥烟五色飞仙电，瑞草千藂（丛）间药苗。
河畔曲肱而取饮，嫌烦且弃树中瓢。
（[一]以上诗凡六写本，其原编号及校次如下：原卷〖伯二七四八〗、甲卷〖伯三九二九〗、乙卷〖伯二九八三〗、丙卷〖伯三八七○〗。
卷末多《题隐士咏》一首，幷有「咸通十二年十一月廿日学生刘文端写记」一行。
丁卷〖斯六一六七〗、戊卷〖伯二六九○〗仅存第一首，不校。
甲卷题作「敦煌古蹟廿咏」，乙卷「廿咏」作「二十咏」。
[二]「三危」，甲、乙、丁三卷作「峗山」。
[三]原卷无「向」字，依乙、丙、丁三卷补。
[四]「二」，甲卷作「三」。
[五]「短」下原卷有「见」字，依乙、丙、丁三卷删。
[六]乙、丙、丁二卷无「矣」字。
[七]「三危」，甲、乙、丁三卷作「峗山」。
[八]原卷残缺处，元用甲、乙、丙、丁四卷补之。
凡校补字，均括以[]，如[也自鸣]和以下括弧内均是。
[九]「鼓」，甲、乙两卷作「毂」。
[一○]「寻」，甲卷作「看」。
[一一]诗题丁卷作「灵岩莫高窟咏」。
[一二]「刹」，原卷作「日」，依甲、乙、丙、丁四卷改。
[一三]「指」，甲卷作「至」。
[一四]「苏」字原阙，据甲、乙两卷补。
丙、丁卷「苏」作「苏」。
[一五]「走」原作「奏」，依甲、乙、丙、丁四卷改。
[一六]「回」，乙卷作「还」。
[一七]「色」，甲卷作「素」。
[一八]「含」，丁卷作「合」。
[一九]「塞」原作「赛」，依丙、丁卷改。
[二○]诗题丙、丁两卷标作「瑟瑟监咏」。
[二一]此句甲卷作「为悬宝盖髪」。
[二二]甲卷有三处异文：第一句「昔时」作「昔日」，第二句「遗庙」作「唯庙」，第六句「坟傍」作「其傍」。
[二三]「台」，甲卷作「楼」。
[二四]「坐」原作「作」，依甲、丙、丁三卷改。
[二五]「转」，甲、丙两卷作「尽」。
）（[二六]甲卷有两处异文，第二句「与此」作「以此」，第三句「一州」作「州县」。
[二七]「三」原作「一」，依甲、丙、丁三卷改。
[二八]「春渌苔生」四字原缺，依甲、丙、丁三卷补。
[二九]「嫩」原作「嬾」，依丁卷改。
[三○]「新」原作「连」，依甲、丙、丁三卷改。
[三一]「弄」，甲、丙、丁三卷作「散」。
[三二]「王」原作「往」，依丙、丁两卷改。
[三三]「鸿」，丙、丁两卷作「虹」。
[三四]「径」，丙、丁两卷作「堠」。
[三五]「生」原作「空」，依甲、丙、丁三卷改。
[三六]「量」原作「两」，依甲、丙、丁三卷改。
[三七]《题隐士咏》原载丙卷末，兹亦移录附於后。
）。
敦煌廿咏译文：
青溪追随着流水，渔民和樵夫香衣轻拂桥边。
鸟儿停留在春天的池塘里，双影近在人呼幽谷两声遥。
祥烟五色飞扬，像仙人的闪电，瑞草千丛之间生长着药苗。
在河畔弯曲的胳膊上取水喝，嫌麻烦便丢弃了树中的瓢。
（[一]以上诗共有六个版本，原编号及校次如下：原卷〖伯二七四八〗、甲卷〖伯三九二九〗、乙卷〖伯二九八三〗、丙卷〖伯三八七○〗。
卷末还有《题隐士咏》一首，还附有「咸通十二年十一月廿日学生刘文端写记」一行。
丁卷〖斯六一六七〗、戊卷〖伯二六九○〗只剩下第一首，不进行校对。
甲卷题为「敦煌古迹廿咏」，乙卷的「廿咏」作为「二十咏」。
[二]「三危」，甲、乙、丁三卷作为「峗山」。
[三]原卷没有「向」字，按照乙、丙、丁三卷补充。
[四]「二」，甲卷作为「三」。
[五]「短」下原卷有「见」字，按照乙、丙、丁三卷删除。
[六]乙、丙、丁两卷没有「矣」字。
[七]「三危」，甲、乙、丁三卷作为「峗山」。
[八]原卷残缺处，用甲、乙、丙、丁四卷补充。
凡校对补字，都用[]括起来，例如[也自鸣]以及以下括弧内的内容。
[九]「鼓」，甲、乙两卷作为「毂」。
[一○]「寻」，甲卷作为「看」。
[一一]诗题丁卷作为「灵岩莫高窟咏」。
[一二]「刹」，原卷作为「日」，按照甲、乙、丙、丁四卷改正。
[一三]「指」，甲卷作为「至」。
[一四]「苏」字原缺，根据甲、乙两卷补充。
丙、丁卷的「苏」作为「苏」。
[一五]「走」原作为「奏」，依照甲、乙、丙、丁四卷改正。
[一六]「回」，乙卷作为「还」。
[一七]「色」，甲卷作为「素」。
[一八]「含」，丁卷作为「合」。
[一九]「塞」原作为「赛」，依照丙、丁卷改正。
[二○]诗题丙、丁两卷标为「瑟瑟监咏」。
[二一]此句甲卷作为「为悬宝盖发」。
[二二]甲卷有三处异文：第一句「昔时」作为「昔日」，第二句「遗庙」作为「唯庙」，第六句「坟傍」作为「其傍」。
[二三]「台」，甲卷作为「楼」。
[二四]「坐」原作为「作」，按照甲、丙、丁三卷改正。
[二五]「转」，甲、丙两卷作为「尽」。
）（[二六]甲卷有两处异文，第二句「与此」作为「以此」，第三句「一州」作为「州县」。
[二七]「三」原作为「一」，依照甲、丙、丁三卷改正。
[二八]「春渌苔生」四字原缺，依照甲、丙、丁三卷补充。
[二九]「嫩」原作为「懒」，依照丁卷改正。
[三○]「新」原作为「连」，依照甲、丙、丁三卷改正。
[三一]「弄」，甲、丙、丁三卷作为「散」。
[三二]「王」原作为「往」，依照丙、丁两卷改正。
[三三]「鸿」，丙、丁两卷作为「虹」。
[三四]「径」，丙、丁两卷作为「堠」。
[三五]「生」原作为「空」，依照甲、丙、丁三卷改正。
[三六]「量」原作为「两」，依照甲、丙、丁三卷改正。
[三七]《题隐士咏》原载于丙卷末，现附在后面。
）。
敦煌廿咏赏析：
《敦煌廿咏（并序） 附题隐士咏三七》这首古诗是一首写景抒怀的诗歌，描绘了敦煌地区的美丽自然景色和隐士的宁静生活。诗人以清新的笔触，展现了大自然的壮丽和山水之间的宁静和谐。
首节写青溪逐水薫渔樵，策杖褰衣屡蓦桥，诗人身临青溪，感受到了清新的溪水和勤劳的渔樵生活。他行走在桥上，仿佛突然间跨越了一座座山川，生活的画面瞬间变换。这里的景色充满生机，让人感受到自然的魅力。
接下来的节奏鲜明，写鸟坐春池双影近，人呼幽谷两声遥。这里诗人通过对自然界中的鸟和人的描写，强调了大自然的和谐与宁静。鸟儿在池塘边停歇，仿佛是与人类共享这片宁静的世界，而人们的呼唤也在山谷中回荡，构成了一幅和谐的画面。
再往下写祥烟五色飞仙电，瑞草千藂（丛）间药苗。这里诗人运用了形象生动的描写，将祥瑞之气与自然景色相融合。五彩的祥烟飘荡在空中，瑞草在茂密的草丛中生长，充满了仙气和生机。这些景象象征着幸福和吉祥，为整个诗篇增添了神秘感。
接着是河畔曲肱而取饮，嫌烦且弃树中瓢。诗人表现了自己的生活态度，他在自然的怀抱中自由自在地取水饮用，不受繁琐的事务所困扰，表现出一种宁静和舒适的生活方式。
整首诗以丰富的意象描写了敦煌的自然景色，强调了大自然的美丽和神奇。通过对景色的描写，诗人表达了对自然的热爱和对宁静生活的向往，同时也借景抒发了自己的情感和感慨。
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