行路难二十篇原文：
行路难二十篇（幷序） 第十九章明无觉精进
朝代：唐 / 作者：傅翕
君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。
知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。
随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。
设使住时终非住，走遍十方而不流。
不见我时於无我，善哉设性任沈浮。
世间妄想无真实，吾於此中何所求？只用非心觉非学，亦复正修於不修。
若人不知如此处，不应称名作比丘。
为个痴心作奴仆，爱结缠之不自由。
而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。
生死相连弥复甚，盼不能得永长休。
行路难，路难无令过诸念。
无念之念乃为真，真念无真还自炎。
行路难二十篇译文：
君不见那些修行正心的佛子们，他们明白了心非心，所以无忧无虑。
了解心即非心，意即非意，八种外来的扰乱无法使其心生愁忧。
随着风的吹拂，东西南北都无法影响他们，他们独自解脱，自在自由，不再被束缚。
即使停留，也不真正停留，行遍十方而内心却不受外界的纷扰。
当我无所执著时，没有自我可言，这个本性的设定令人称道，让我随波逐流。
世间的妄想都是虚幻的，我在其中追求何物？只需用非心觉察非学，同时修行于无修之道。
如果一个人不明白这个境界，不应自称为比丘。
将自己的心奴役成为愚昧的仆人，埋怨和执著只会带来无自由的困扰。
而这样的执著只会增加痛苦和烦恼，使我们在三界的牢笼中苦苦挣扎。
生与死相连，痛苦更加深重，渴望却无法得到永恒的安息。
修行之路艰难，艰难在于无法消除种种杂念。
唯有无念的念才是真实的，而真实的念却不断自我燃烧。
行路难二十篇赏析：
这首诗《行路难二十篇（并序） 第十九章明无觉精进》是傅翕所作，主题深奥，表达了修行的精神和境界。这首诗可以被标记为“禅宗”和“修行”。
在这首诗中，傅翕强调了修行者要正心修行，去除杂念，以达到“正心”和“非心”的境界。他提到修行者应当超越世俗的忧虑和妄想，将自己融入自然和宇宙之中，实现心灵的自由与舒适。这种状态下，修行者不再受外界环境和欲望的干扰，实现了真正的觉悟。
此外，诗中还提到修行者不应被外在的名号和身份所束缚，强调了不陷入世俗的追求和认同，而是专注于修心与觉悟的道路。最后，诗中表达了生死轮回的痛苦，强调了修行的长远目标，即超越生死，实现永恒的自由。
这首诗充满了禅宗哲学和修行思想，强调了超越自我的境界，追求内心的宁静和解脱。
诗人·傅翕·简介
傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。
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