归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗原文：
归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗
朝代：唐 / 作者：顾况
化佛示持帚，仲尼称执鞭。
列生御风归，饲豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。
伊人自何方，长绶趋遥泉。
开士行何苦，双瓶胝两肩。
萧寺百余僧，东厨正扬烟。
露足沙石裂，外形巾褐穿。
若其有此身，岂得安稳眠。
独出违顺境，不为寒暑还。
大圣於其中，领我心之虔。
万法常空灭，无生因忍全。
一国一释迦，一灯分百千。
永愿遗世知，现身弥勒前。
潜容偏虚空，灵响不可传。
智慧舍利佛，神通自乾连。
阿若楚系简帛陈如，迦叶迦旜延。
左右二菩萨，文殊幷普贤。
身披六铢衣，亿刦为大僊。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。
譬如一明珠，共赞光白圆。
天魔波[旬]等，降伏金刚坚。
野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。
一十一众中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。
佛法付国王，平等无颇偏。
天子事端拱，大臣行其权。
玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
尽力答明主，犹自招罪愆。
九族无白身，百花动婵娟。
神圣恶如此，物华不能妍。
禄山一微胡，驱马来自燕。
宛彼宫阙丽，如何犬羊羶。
苦哉千万人，流血成丹川。
此辈之死后，镬汤所熬煎。
业风吹其魂，猛火烧其烟。
独有丁行者，无忧树枝边。
市头盲老人，长者乞一钱。
韬照多密用，为君吟此篇。
归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗译文：
化佛示持帚，仲尼称执鞭。
列生御风归，饲豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。
伊人自何方，长绶趋遥泉。
开士行何苦，双瓶胝两肩。
萧寺百余僧，东厨正扬烟。
露足沙石裂，外形巾褐穿。
若其有此身，岂得安稳眠。
独出违顺境，不为寒暑还。
大圣於其中，领我心之虔。
万法常空灭，无生因忍全。
一国一释迦，一灯分百千。
永愿遗世知，现身弥勒前。
潜容偏虚空，灵响不可传。
智慧舍利佛，神通自乾连。
阿若楚系简帛陈如，迦叶迦旜延。
左右二菩萨，文殊并普贤。
身披六铢衣，亿刦为大僊。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。
譬如一明珠，共赞光白圆。
天魔波旬等，降伏金刚坚。
野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。
一十一众中，身意皆快然。
八河注大海，中有楞伽船。
佛法付国王，平等无颇偏。
天子事端拱，大臣行其权。
玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
尽力答明主，犹自招罪愆。
九族无白身，百花动婵娟。
神圣恶如此，物华不能妍。
禄山一微胡，驱马来自燕。
宛彼宫阙丽，如何犬羊羶。
苦哉千万人，流血成丹川。
此辈之死后，镬汤所熬煎。
业风吹其魂，猛火烧其烟。
独有丁行者，无忧树枝边。
市头盲老人，长者乞一钱。
韬照多密用，为君吟此篇。
【全诗总结】
这首诗以佛教为背景，描述了一系列修行者的境遇和境界。诗中展现了佛陀、文殊菩萨、普贤菩萨等众多佛教圣人的形象。诗人抒发了对佛法的敬仰与向往，并以此表达了对人世间痛苦的触动和对人性本质的思考。诗中穿插了对社会现象、人伦关系和个体命运的反思，以及对道德准则的倡导。最后，诗人表达了自己以及一些普通人在佛法中寻求解脱与安宁的愿望。整首诗内容丰富，语言凝练，以简练的词语传递了深刻的哲理和宗教情怀。
归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗赏析：
这首诗《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》是唐代诗人顾况创作的一首七言绝句。诗人以宏大的史诗视野，描述了佛教神秘的故事和佛陀的伟大境界，表达了对佛法的崇敬和对众生的关怀。
诗中描写了丁行者的伟大事迹，他以无生忍的坚持和勇气，担负着一桶桶的水供养僧人，忍受着艰苦的修行。这种伟大的精神让人感到钦佩，同时也反映出佛法的力量，能够启发人们追求真理和善行。
诗中还提到了佛教的历史和传承，包括第六祖曹溪以及其他佛教圣贤的事迹，展示了佛法的伟大传承和影响。诗人还表达了对佛教信仰的坚定，希望众生都能获得解脱和觉悟，实现无生因忍全的境界。
整首诗通过丰富的叙事和描写，展示了佛法的伟大和丁行者的英勇，同时也传达了诗人对众生的祝愿和对佛法的尊崇。这是一首富有宗教情感的诗歌，具有深刻的文化内涵。
诗人·顾况·简介
顾况，字逋翁，海盐人。肃宗至德进士，长於歌诗，性好诙谐。尝为韩滉节度判官，与柳浑、李泌善。浑辅政，以校书徴。泌为相，稍迁着作郎。悒悒不乐，求归，坐诗语调谑，贬饶州司户参军。后隐茅山，以寿终。集二十卷，今编诗四卷。
顾况（生卒年不详），字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐）。晚年自号悲翁，汉族，唐朝海盐人，（今在浙江海宁境内）人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山，有《华阳集》行世。
文章标题：归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗原文注释译文赏析-顾况诗词-唐诗全集
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