安国寺随驾幸兴唐观应制原文：
安国寺随驾幸兴唐观应制
朝代：唐 / 作者：广宣
东林何殿是西邻，禅客垣墙接羽人。
万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。
初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。
安国寺随驾幸兴唐观应制译文：
东林的何殿与西边相邻，禅客的围墙与羽人相接。万乘游仙宗拥有通往仙境的道路，三车引领的路上本无尘尘。初传宝诀长生术，已经证悟成金刚不坏之身。两地都在修炼天上的事物，共同期盼着皇帝的重游。
全文
安国寺随驾幸兴唐观应制总结：
这段文字描述了东林和禅客居所的相邻，以及万乘游仙宗的修行之道。其中传授了宝诀长生术，已经证悟成金刚不坏之身。两地的修行者都致力于追求天上的神仙事物，期待着皇帝的再次驾临。
安国寺随驾幸兴唐观应制赏析：
这首诗《安国寺随驾幸兴唐观应制》是广宣创作的一首诗歌，表现了作者对佛教信仰和文化的深厚了解，以及对皇帝巡幸佛寺的赞美之情。以下是对这首诗的赏析
在诗中，作者描写了一座位于东林的佛寺，名为安国寺，与其西邻的禅客之间的情景。这里的东林寺应该是佛教的重要道场，寺庙内有着悠久的历史和文化传承。诗中的“禅客垣墙接羽人”描绘了修行的僧侣在围墙内与神仙一样自由自在，这种景象传达了一种宁静与超脱的感觉。
接下来的几句中，诗人表达了皇帝对佛教的尊崇与信仰。他说：“万乘游仙宗有道，三车引路本无尘。”这里的“万乘”指的是皇帝的车驾，他前往佛寺，象征着对佛教信仰的崇高。同时，皇帝的车驾不染尘埃，意味着皇帝纯洁的心灵和道德高尚。
诗的下半部分强调了佛法的伟大和对修行者的影响。作者提到初传的宝诀长生术，已经有修行者成功证得金刚不坏之身。这些都是佛教中的高深教义，展示了佛教对人类精神和身体的提升。
最后两句“两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡”表达了佛寺与皇帝的共同目标，即追求升华和提升。皇帝巡幸佛寺，寓意着国家和文化的繁荣，而佛寺作为精神殿堂，也在不断传承佛法，助力众生得道。
诗人·广宣·简介
广宣，姓廖氏，蜀中人，与刘禹锡最善。元和、长庆两朝，并为内供奉，赐居安国寺红楼院。有《红楼集》，今存诗十七首，编为一卷。
文章标题：安国寺随驾幸兴唐观应制原文注释译文赏析-广宣诗词-唐诗全集