徵李怀杲原文：
徵李怀杲（一作果）嘲道门 二
朝代：唐 / 作者：光业
山上擒来镇里收，天然模样已成囚。
妄占气色为徵兆，更引文章说御楼。
长牓数张悬市内，短刀一队送江头。
旋驱旋斩教随水，只此名为正道流。
（〖1〗以上二首原作一首，从赵遂之说分为二首。
）。
徵李怀杲译文：
山上捕来关进镇里，天然模样已被囚禁。
妄图从面相来判断吉凶，还有人引文辞为皇帝说话楼。
长篇大论几张贴在城里，短刀一队送到江边。
反复驱赶，反复斩杀，教导随水而去，只有这样才被称为正道流。
（以上两首原本是一首诗，后来根据赵遂之的说法分为两首。）。
徵李怀杲总结：
诗中描写了山上捕获的犯人被关进镇里，他的天然本性已被囚禁。诗人谴责那些妄图通过相面或文辞来预测吉凶的行为，认为这是不合理的。同时，还描述了市内贴满了长篇大论，却只有短刀一队送到江边，暗示政治腐败和不公。最后，诗人强调正义之道应该与水一样流动不息，不断驱赶和斩除邪恶，才能成为真正的正道。
徵李怀杲赏析：
这首诗《徵李怀杲（一作果）嘲道门 二》是光业创作的作品，通过一系列生动的画面，表达了对一位道士的讽刺和批评。以下是对这首诗的详细赏析
这首诗以山上擒来的景象作为开篇，描写了一位道士被捉拿归案的情景。诗中使用了“模样已成囚”这一形象的比喻，强调了这位道士被关押的不是身体，而是他的道行和信仰。
接下来，诗人提到了这位道士的一些行为，如“妄占气色为徵兆”，暗指他滥用权力，妄自尊大，以自身的气色来预测徵兆。这种行为被视为不正当的，因此受到了诗人的讽刺。
诗的第三部分谈到了这位道士的文章和御楼，这可以理解为他的学问和地位。诗人似乎在暗示，尽管他在文章和御楼上有所成就，但他的行为和态度使他堕落为被关押的对象。
接下来的几节描写了道士被关押的情况，包括他的牓被悬挂在市内，以及一队短刀手送他到江头。这些细节增强了诗中的情感，让读者更加深入地感受到了道士的堕落和被囚禁的命运。
最后，诗人提到了将道士随水而斩，称其为“正道流”。这句话的含义可以理解为通过将这位道士绳之以法，来维护社会的正义和道德。
总的来说，这首诗以幽默而讽刺的语言，描绘了一位道士因为妄自尊大和不正当行为而被捉拿归案的命运。通过生动的描写和比喻，诗人传达了对道士的批评，强调了道德和正义的重要性。
诗人·光业·简介
光业，僧门佑圣国师。