奉和幸大荐福寺应制原文：
奉和幸大荐福寺应制
朝代：唐 / 作者：刘宪
地灵传景福，天驾俨钩陈。
佳哉藩邸旧，赫矣梵宫新。
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。
珠幡映白日，镜殿写青春。
甚欢延故吏，大觉拯生人。
幸承歌颂末，长奉属车尘。
奉和幸大荐福寺应制译文：
地灵传承景福，天驾庄严驾车巡游。
美哉藩邸昔日的荣耀，炫目如梵宫的崭新建筑。
香塔矗立在鱼山下，禅堂依水滨倚岸。
珠幡高高悬挂，犹如镜殿照映着永葆青春。
盛情款待着往昔忠诚的官吏，大展慈悲救济众生。
幸得上天保佑，传颂歌功颂德，长久奉行这虔诚的行车之尘。
奉和幸大荐福寺应制赏析：
这首诗《奉和幸大荐福寺应制》是唐代刘宪所作，赞美了大荐福寺的壮丽景致以及对佛教的崇敬之情。诗中以丰富的意象和生动的描写展示了寺庙的壮丽和庄严。
首先，诗人以"地灵传景福"，"天驾俨钩陈"两句，展现出寺庙所在地的灵气和荣光，表现了这个地方的独特之处。接着，他将"藩邸旧"与"梵宫新"进行了对比，表达了对新寺庙的赞美和推崇，暗示了佛教的伟大和高贵。
诗中还描绘了寺庙的景观，如"香塔鱼山下"，"禅堂雁水滨"等，这些景物的描写使读者仿佛身临其境，感受到了寺庙的宁静和美丽。特别是"珠幡映白日"，"镜殿写青春"这两句，通过宝物和建筑的描写，强调了寺庙的庄严和神圣。
诗人还提到了寺庙的功德，如"拯生人"，"歌颂末"等，表达了他对佛教的崇敬和信仰。最后两句"幸承歌颂末，长奉属车尘"则表达了诗人愿意长期奉献自己的才情来歌颂寺庙的决心和诚意。
总的来说，这首诗以丰富的意象和生动的描写展示了大荐福寺的壮丽景致，同时表达了诗人对佛教的崇敬和敬仰之情。它是一首具有宗教色彩的赞美诗，充满了美丽的意象和深刻的思考。
诗人·刘宪·简介
刘宪，字元度，宋州宁陵人。弱冠擢进士第，累迁左台监察御史，贬潾水令，召为凤阁舍人。神龙初，自吏部侍郎出刺渝州，寻入为修文馆学士，历太子詹事卒。武后时，勅吏部糊名考判求高才，惟宪与王适、司马鍠、梁载言入第二等。集三十卷，今编诗一卷。
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