巽公院五咏·净土堂原文：
巽公院五咏 净土堂
朝代：唐 / 作者：柳宗元
结习自无始，沦溺穷苦源。
流形及兹世，始悟三空门。
华堂开净域，图像焕且繁。
清冷焚众香，微妙歌法言。
稽首媿导师，超遥谢尘昏。
巽公院五咏·净土堂译文：
结习自无始，沦溺穷苦源。
流形及兹世，始悟三空门。
华堂开净域，图像焕且繁。
清冷焚众香，微妙歌法言。
稽首愧导师，超遥谢尘昏。
【全诗总结】
这首诗描述了作者在学习古文的过程中的心路历程。他说自己的学习始于无始之时，但却陷入了困苦的源头，意指他在学习过程中遇到了困难和苦难。然而，通过对世间万物的观察和思考，他逐渐领悟了佛教中的"三空门"，即色空、相空和法空。接着，他描绘了一个华丽的殿堂，在那里各种形象和图像充斥着，闪耀着灿烂的光芒。他描述了那里的氛围清冷而庄严，香烟袅袅升起，伴随着微妙的歌声和法语。最后，他谦虚地向他的导师表示敬意，并超越了尘世的迷惑和幻觉，表达了他的感激之情。
巽公院五咏·净土堂赏析：
《巽公院五咏 净土堂》是唐代文学家柳宗元的一首佛诗。该诗以描述净土堂为主题，通过对佛教信仰和修行的表达，展现了诗人对佛法的虔诚和对清净之境的向往。以下是对这首诗的赏析
在第一句中，诗人用“结习自无始”表达了生死轮回的无穷无尽，人们不断受苦的状态。这种苦难的源头是深远的，由生命的循环延续。接着，诗人提到“始悟三空门”，这里指的是佛教中的“三空”概念，即人空、法空、义空。这表明诗人在苦难中对佛法有了更深刻的领悟，开始走上了修行之路。
接下来的几句中，诗人描绘了净土堂的场景。“华堂开净域，图像焕且繁。”表现了净土堂的宏伟和庄严，堂内的佛像华丽且丰富多彩，给人一种神圣的感觉。而“清冷焚衆香，微妙歌法言。”则突出了在这个圣洁的地方，人们虔诚地敬香献花，以及吟咏佛法经文的场景。这些描写强调了净土堂作为佛教信仰的场所和修行的重要性。
最后两句“稽首媿导师，超遥谢尘昏。”表达了诗人对佛教导师的尊敬和对世俗尘世的超越。诗人感慨自己在佛法的指导下得以超越了尘世的迷惑和困扰，感到无比的谢意和敬仰。
诗人·柳宗元·简介
柳宗元，字子厚，河东人。登进士第，应举宏辞，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，擢尚书礼部员外郎。会叔文败，贬永州司马。宗元少精警绝伦，为文章雄深雅健，踔厉风发，为当时流辈所推仰。既罹窜逐，涉履蛮瘴，居闲益自刻苦。其堙厄感郁，一寓诸文，读者为之悲恻。元和十年，移柳州刺史。江岭间为进士者，走数千里，从宗元游。经指授者，为文辞皆有法，世号柳柳州。元和十四年卒，年四十七。集四十五卷，内诗二卷，今编为四卷。
柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。
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文章标题：巽公院五咏·净土堂原文注释译文赏析-柳宗元诗词-唐诗全集
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