奉和袭美二游诗·徐诗原文：
奉和袭美二游诗 徐诗
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
尝闻四书曰，经史子集焉。
苟非天禄中，此事无由全。
自从秦火来，历代逢迍邅。
汉祖入关日，萧何为政年。
尽力取图籍，遂持天下权。
中兴熹平时，教化还相宣。
立石刻五经，置於太学前。
贼卓乱王室，君臣如转圜。
洛阳且煨烬，载籍宜为烟。
逮晋武革命，生民才息肩。
惠怀亟寡昧，戎羯俄腥羶。
已觉天地闭，竞为东南迁。
日既不暇给，坟索何由专。
尔后国脆弱，人多尚虚玄。
任学者得谤，清言者为贤。
直至沈范辈，始家藏简编。
御府有不足，仍令就之传。
梁元渚宫日，尽取如蚳蝝。
兵威忽破碎，焚爇无遗篇。
近者隋后主，搜罗势骈阗。
宝函映玉轴，彩翠明霞鲜。
伊唐受命初，载史声连延。
砥柱不我助，惊波涌沦涟。
遂令因去书，半在余浮泉。
贞观购亡逸，蓬瀛渐周旋。
炅然东壁光，与月争流天。
伟矣开元中，王道真平平。
八万五千卷，一一皆涂铅。
人间盛传写，海内奔穷研。
目云西斋书，有过东臯田。
吾闻徐氏子，奕世皆才贤。
因知遗孙谋，不[在]黄金钱。
插架几万轴，森森若戈鋋。
风吹签牌声，满室铿锵然。
佳哉鹿门子，好问如除?。
倏来参卿处，遂得参卿怜。
开怀展橱簏，唯在性所便。
素业已千仞，今为峻云巅。
雄才旧百派，相近浮日川。
君抱王佐图，纵步凌陶甄。
他时若报德，谁在参卿先。
奉和袭美二游诗·徐诗译文：
尝听说四书，指的是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，是经学的重要著作。历史书、子部和集部也包含在其中。
只要没有得到上天的福佑，这些事情就无法完成。
自从秦始皇焚书坑儒之后，历代都经历了动荡不安的局面。直到汉高祖刘邦登基才开始治理国家，他的辅佐者萧何任职时，开始努力搜集图书资料，逐渐掌握了天下的实权。
到了汉武帝时期，国家安定时，开始推广教育和文化，特地立石刻五经，置于太学前，以传扬儒家经典。
然而，后来贼卓篡位，王室衰微，君臣关系犹如转圆，洛阳一片废墟，这些珍贵的文献也难免被毁为烟灰。
到了晋武帝时，革命战争使得百姓陷入疾苦，才俊才子多陷入自我封闭，战乱使得人才难以涌现，社会风气变得腥羶不堪。天地似乎已经关闭，人们纷纷东南迁徙，生活困苦，已无暇顾及坟墓，古籍收藏的事情也无从专心做起。
隋朝建立后，朝廷有意搜罗古籍，有关典籍汇聚到洛阳宫中，像蚳蝝一样搜集，但是随着兵乱，这些宝贵的文献都在焚毁中无一幸免，留下的碎篇残卷也无法找寻。
近来隋朝的末代皇帝杨广，他收集搜罗各种文献，尤其是重视佛教典籍，收集了许多名贵的书籍，里面有许多名贵的玉轴、彩翠、明霞等，展示了宝贵的文化遗产。
唐朝开国初期，当唐太宗在位时，载入史书的事迹源远流长。然而，即使有着如此众多的重要文献，却无法拯救砥柱之助，国家还是陷入了动荡不安的局面，波涛汹涌，人民生活艰难。因此，一些重要的史书都不再纳入书籍收藏之中，而是暂时藏匿在流水泉边。
到了贞观年间，国家再度安定，整个政治局面非常稳定。藏书阁的数量逐渐增多，藏书如同蓬瀛一样周旋扩展。唐玄宗时，唐朝达到了繁荣昌盛的阶段，文化繁荣，国泰民安。宫中的藏书阁光芒四射，犹如与月争辉，流光溢彩，天下的典籍皆有著录，这时的宝贵文献高达八万五千卷，每一卷都用铅笔写满。
这些典籍在人间广泛传播，遍布天涯海角，人们纷纷研究这些宝贵的文化遗产。其中有一位学者名叫徐氏，家族世代都是才贤之辈，后来传承到了遗孙手中，遗孙却没有去追求金钱财富，而是更关心书籍的传承。
他们收藏的书籍摆放在架子上，成千上万卷，如同戈鋋一样密密麻麻，风吹签牌发出悦耳的声响，整个屋内回荡着悦耳的声音。
这里的文献之宝价值连城，而且学问博大精深，犹如鹿门的学子一样好学不倦，爱问问题，追求智慧。
有一天，你突然受邀去参加参卿的宴会，这使你非常高兴，于是你展开了藏书橱，随意拿起自己喜欢的书，因为在这里，一切都顺从自己的兴趣。
这是你多年来的素养和学问的结晶，你现在位于峻峭的云巅，你的雄才众志早已闻名百派，地位如同浮日川一样高耸，你握有一份王佐之图，可以自由地行走在道路上。
或许将来会有人回报你的恩德，但是在学问之路上，谁能比得上你先行者的地位呢？
全诗表达了古代典籍的流传和传承，历史的动荡与文化的繁荣衰败。从焚书坑儒到文化昌盛，
奉和袭美二游诗·徐诗赏析：
这首《奉和袭美二游诗 徐诗》是陆龟蒙所作，内容涉及古代文化、历史书籍、家族传承和文人风采等多个方面。诗人以鲜明的历史感和家族自豪感，表达了对文化传承和书籍保存的重视，同时也反映了中国历史上的兴衰沉浮。
首先，诗人提到四书经史，即《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》等经典著作，这些书籍在中国古代被认为是学习和治理的基石。诗人关心这些书籍的保存，认为如果不是有幸的人能够获得这些珍贵的书籍，就无法全面理解天命和人事。
接下来，诗人通过历史的回顾，提到了秦朝焚书坑儒、汉朝的文化复兴、晋武帝的改革、隋朝的奢华，以及唐朝的文化繁荣等一系列历史事件，表现了中国历史的兴盛与衰落，以及文化的传承与变迁。
诗中还提到了徐氏子，强调了家族传承和文化责任。徐氏子代代才华出众，将文化传承不断发扬光大，从而保留了珍贵的古籍。
最后，诗人通过描述家中藏书的盛况，展现了文人风采和文化热爱。他提到徐氏子的书房堆满了书籍，书籍的翻阅声充斥着整个房间，这象征着文化的繁荣和传承。
整首诗通过历史的回顾和家族的传承，强调了文化传承的重要性，以及家族对文化的坚守。同时，也表达了对文化传承者的赞美和祝愿。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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文章标题：奉和袭美二游诗·徐诗原文注释译文赏析-陆龟蒙诗词-唐诗全集