和袭美寒日书斋即事三首每篇各用一韵·二原文：
和袭美寒日书斋即事三首每篇各用一韵 二
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
已上星津八月槎，文通犹自学丹砂。
仙经写得空三洞，隐士招来别九华。
静对真图呼绿齿，偶开神室问黄芽。
方诸更是怜才子，锡赉於君合有差。
和袭美寒日书斋即事三首每篇各用一韵·二译文：
已经上了星津八月的槎船，文通依然在学习丹砂。
《仙经》描绘了空灵的三洞，隐士招来了离九华山。
静静地对着真实的图画呼唤着绿色的齿，偶尔打开神秘的房间询问黄芽。
方诸先生更是怜爱才子，将赐予您不同寻常的恩宠。
和袭美寒日书斋即事三首每篇各用一韵·二赏析：
这首诗是陆龟蒙创作的《和袭美寒日书斋即事三首每篇各用一韵 二》之一。全诗运用了丰富的意象和修辞手法，表达了诗人对文学修养的追求和对道德境界的向往。
首先，诗人以“已上星津八月槎”作为开篇，表明了诗人已经来到了一个特殊的时刻和地点，星津指的是仙境，八月则意味着秋季，这个时刻在古代被认为是修炼仙道的好时机。接着，诗人提到“文通犹自学丹砂”，表现出他对文学的不懈追求，丹砂常被用作仙丹的原料，因此也隐含了对精神境界的追求。
其次，诗中提到了“仙经写得空三洞，隐士招来别九华”，这里仙经指的是道家经典，三洞和九华都是与修仙有关的地方，暗示着诗人希望通过学习经典和拜师隐士来追求更高的境界。这种追求与修仙者的信仰和实践紧密相关。
接着，诗人表现了对文学和修道的静思，他“静对真图呼绿齿，偶开神室问黄芽”，这里真图和神室都是指文学作品和思考的场所，绿齿和黄芽可能是与文学或修道相关的象征，表现了诗人深入思考和探索的态度。
最后，诗人提到“方诸更是怜才子，锡赉於君合有差”，强调了对才子的欣赏和赞美，也表达了对于有才华的人应该受到更多赏识和帮助的观点。这种观点反映了当时文人士大夫社会的价值观念。
整首诗通过对文学、修道和人才的追求，表现出诗人的志向和人生态度，寓意深远，充满了文化内涵。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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