送人罢官归茅山原文：
送人罢官归茅山
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
呼僮晓拂鞍，归上大茅端。
薄俸虽休入，明霞自足餐。
暗霜松粒赤，疎雨草堂寒。
又凿中峰石，重修醮月坛。
送人罢官归茅山译文：
呼唤仆人，天刚亮就拂去马鞍上的灰尘，回归到位于大茅山顶的家园。虽然俸禄不多，但心情安宁，明亮的霞光就是足够的餐食。
晨露中，松树的颗粒因寒冷而显得红润。稀疏的雨水让草堂显得清冷凄凉。又一次凿开中峰的石头，重修了供奉月亮的祭坛。
全诗概括：诗人在清晨唤醒仆人，返回自己位于大茅山顶的家园。尽管俸禄有限，但诗人依然满足，认为明亮的霞光已经足够滋养自己。诗人描述了晨露中松树颗粒的景象以及雨后的冷清草堂。他又一次凿开中峰的石头，重修供奉月亮的祭坛，表达了对自然的敬畏和虔诚。整体描写了平淡生活中的清新与宁静。
送人罢官归茅山赏析：
这首诗是陆龟蒙创作的《送人罢官归茅山》，表达了送别归隐山林的主题。诗人以简洁而富有意境的语言，描绘了离官归隐的宾客的场景，表达了对自然和隐逸生活的向往。
首节描述了宾客早晨叫唤仆人，准备启程归茅山的情景。"呼僮晓拂鞍"中的"呼僮"表现出宾客对仆人的亲切叫唤，"拂鞍"则展现了他准备上马的动作，整个画面生动而真切。
第二节中，诗人提到宾客虽然离开了官职，俸禄不再，但在茅山的明霞之下，他依然感到充实满足。这里"明霞自足餐"表现了宾客对自然环境的依赖和满足感。
第三节通过"暗霜松粒赤，疏雨草堂寒"的描写，展现了茅山的秋意渐浓，自然界的变化。寒霜和疏雨增添了山居的幽静和清凉之感，与宾客的离官归隐相呼应。
最后一节，诗人描述了宾客又在中峰石上凿建了月坛，表现了他对隐逸生活的热爱和对自然的崇敬。这个场景也暗示了宾客将在茅山度过更多的时光，坚守隐逸之志。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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文章标题：送人罢官归茅山原文注释译文赏析-陆龟蒙诗词-唐诗全集
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