杂讽九首·四原文：
杂讽九首 四
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
赤舌可烧城，谗邪易为伍。
诗人疾之甚，取俾投豺虎。
长风吹窾木，始有音韵吐。
无木亦无风，笙簧由喜怒。
女娲链五石，天缺犹可补。
当其利口衔，罅漏不复数。
元精遗万类，双目如牖户。
非是既相参，重瞳亦为瞽。
杂讽九首·四译文：
有火舌可以烧毁城池，谗言邪恶容易结伴而行。
诗人非常愤慨，希望将恶言投向豺狼虎豹之中。
只有长风吹动干枯的木头，才会有声音和韵律的发出。
没有木头也没有风，笙簧的声音源自喜怒。
女娲能用五色石补天，就算天空有缺口也可以修复。
当那利口吞噬，破绽和泄漏就无法计数。
宇宙的精华遗留于万物，双眼如同窗户。
并非仅仅相互参照，过多的重视也会导致视力失明。
杂讽九首·四总结：
这首诗通过一系列象征和隐喻，揭示了一些深刻的道理。赤舌指的是恶言恶语，可以摧毁人们之间的信任和和谐，使谗言和邪恶相互勾结。诗人对此深感忿怒，希望将恶言扔向豺狼虎豹之中，以期将其消灭。长风吹动干木才会有声音和韵律的发出，这是指在逆境中才能显示出真正的才华和力量。笙簧的音乐，源自喜怒之间的变化。女娲链五色石补天，意味着即使有缺陷，也可以通过努力来弥补和修复。利口吞噬一切，漏洞和泄漏无法计数，暗示着言辞之害。元精遗留于万物，双眼如同窗户，表达了宇宙中的精华和人的洞察力。然而，过于重视某一方面会导致视力失明。整首诗警示人们要谨言慎行，保持平衡和正义。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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文章标题：杂讽九首·四原文注释译文赏析-陆龟蒙诗词-唐诗全集