奉和袭美伤史拱山人原文：
奉和袭美伤史拱山人
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。
常依净住师冥目，兼事容成学算心。
逋客预斋还梵唱，老猨窥祭亦悲吟。
唯君独在江云外，谁诔孤贞置岘岑。
奉和袭美伤史拱山人译文：
曾经说过要去山中寻找安身之处，却不知道寒冷的森林已经成了霜骨的安息地。
常常依靠净住师的冥视力，同时从事容成学习和算心之道。
逃避世俗的客人提前进斋，回到庙中唱诵梵经，老猿猴偷窥祭祀也忧伤地哼唱。
只有你独自在江云之外，谁来吊古贞坚的孤寂，放置在险峻的岘山岑峦之间。
全诗概括：诗人表达了对山居生活的向往，但却发现山中已是凄寒之地。他常常借助一位名叫净住师的导师的深邃洞察力，同时从事学习和思考之道。客人们提前回到庙中进行修行，并唱诵梵经，老猿猴也忧伤地参与其中。只有诗人独自远离尘嚣，在江云之外，无人能懂得他内心的孤寂，就像将孤独坚贞的品质放置在岘山岑峦之间，没有人为他唱响挽歌。
奉和袭美伤史拱山人赏析：
这首诗《奉和袭美伤史拱山人》由陆龟蒙创作，它具有咏史和抒情两个主要标签。
奉和袭美伤史拱山人赏析：
这首诗表现了诗人对袭美伤史拱山人的怀念和钦佩之情。首句“曾说山栖欲去寻”揭示了袭美伤史拱山人曾经表示要隐居山林的愿望，但他最终在寒冷的林间葬身，给人以深刻的思考。
接着，诗人提到拱山人常常前往净住师那里冥想，这表现了他对禅宗修行的尊敬。同时，他还提到拱山人兼事容成学算心，说明他在学术上也是一位多才多艺的人。
在诗的后半部分，诗人描写了拱山人逋客预斋梵唱的情景，以及老猨窥祭亦悲吟，这些场景突显了拱山人的清净和精神深度。
最后两句“唯君独在江云外，谁诔孤贞置岘岑”则表达了诗人对拱山人孤贞高洁的敬仰，认为他的精神超越了尘世。
总的来说，这首诗以对拱山人的赞美和怀念为主线，同时表现了诗人对山林禅修和学术追求的推崇。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
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