大还丹口诀原文：
大还丹口诀
朝代：唐 / 作者：罗公远
世人不知丹有神，试吃狼毒必害人。
将知世上有善恶，何不将身近善邻。
女娲链得五常气，变化成形补天地。
三十六筭世间知，七十二石列具位。
天得一而能长，地得一而方久。
金得火而转精，木成炭而不朽。
故知唯链唯精，大还如何不有？凝我神，定我心，志精可以成黄金。
河车本向铅中取，姹女还须汞里寻。
傍思之物谩周彰，太一出水入公量。
淮南调鼎彭祖尝，得道同归不死乡。
固济精研须缄密，一文一武莫踈失。
釜下唯铺渌海盐，鑪中少用槫桑日。
紫烟碧焰喷人香，赫奕鱼鳞透日光。
须同魏伯云中去，莫学姮娥月里藏。
酆都落名天府记，地下阴官大怖畏。
兵刃水火不能忤，何但虫蛇兼虎兕。
亭亭金骨皆坚牢，郁郁绿身徧绿毛。
曾观东海几廻变，数度曾偷王母桃。
乘龙驾鹤倾城市，驱策雷公使神鬼。
七日应归缑氏山，千年少别辽东水。
道是易，亦大难，青龙白虎自相盘。
阴车湿，阳车乾，夫妻相对卦中安。
四方未住沾颜色，五个王侯尽罢官。
（《正统道藏》本后蜀佚名着《大还丹照鉴》）。
大还丹口诀译文：
世人不知丹有神，试吃狼毒必害人。
将知世上有善恶，何不将身近善邻。
女娲链得五常气，变化成形补天地。
三十六筭世间知，七十二石列具位。
天得一而能长，地得一而方久。
金得火而转精，木成炭而不朽。
故知唯链唯精，大还如何不有？凝我神，定我心，志精可以成黄金。
河车本向铅中取，姹女还须汞里寻。
傍思之物谩周彰，太一出水入公量。
淮南调鼎彭祖尝，得道同归不死乡。
固济精研须缄密，一文一武莫踈失。
釜下唯铺渌海盐，鑪中少用槫桑日。
紫烟碧焰喷人香，赫奕鱼鳞透日光。
须同魏伯云中去，莫学姮娥月里藏。
酆都落名天府记，地下阴官大怖畏。
兵刃水火不能忤，何但虫蛇兼虎兕。
亭亭金骨皆坚牢，郁郁绿身徧绿毛。
曾观东海几廻变，数度曾偷王母桃。
乘龙驾鹤倾城市，驱策雷公使神鬼。
七日应归缑氏山，千年少别辽东水。
道是易，亦大难，青龙白虎自相盘。
阴车湿，阳车乾，夫妻相对卦中安。
四方未住沾颜色，五个王侯尽罢官。
（《正统道藏》本後蜀佚名着《大还丹照鉴》）。
大还丹口诀总结：
这首诗描述了大还丹的制作过程和功效，以及其中蕴含的道理。大还丹是一种神奇的药物，世人不知晓它的神奇之处，试图用狼毒尝试的人必然会受到伤害。诗人呼吁人们应该认识到世界上的善恶之道，并且与身边的善良邻居相互关照。
诗中提到女娲通过调和五行的气息，创造了天地间的各种形态。同时，通过三十六筭和七十二石的排列，揭示了世间的种种奥秘。
诗中表达了一种“一”能够使事物生长和持久的观点，天地得到“一”而能够长久存在，金通过与火相结合而变得纯粹精华，木成为炭后仍然永恒不朽。因此，诗人认为唯有通过调和、提炼和精练，才能够达到大还丹的境界。
诗中还提到了一些神秘的事物和传说，如河车汲水得铅，姹女需要到汞中寻找，以及淮南子调制鼎药时的经历等等。这些事物暗示着一些宇宙间的奥秘和不死之道。
最后，诗中以太一、魏伯等神话人物的例子，告诫人们要在修行中保持谦逊，不可妄图追求过于高深的境界，以免遭受灾祸。酆都作为地下阴官的所在地，让人心生畏惧。
总的来说，这首诗以古代神话和道教思想为背景，讲述了大还丹的奇妙制作过程以及其中蕴含的修行之道，表达了作者对道家修炼和世间奥秘的思考和感悟。
诗人·罗公远·简介
罗公远，鄂州人。青城山道士。开元中，玄宗召其入禁中，颇宠幸之。去后不知所之。天宝末玄宗幸蜀时复遇之。诗十二首。（《全唐诗》无罗公远诗，传据《太平广记》卷二十二）
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