太平兴龙寺诗原文：
太平兴龙寺诗（题拟）
朝代：唐 / 作者：裴休
麟台朝士辞书府，凤阙禅宗出帝京。
当堰双林亲惠远，行过五老访渊明。
白衣居士轻班爵，败衲高僧薄世情。
引得病夫无外想，一身师事竺先生。
（见《永乐大典》卷六六九九。
十八阳。
江字（七函六十四册）。
余参阅本书卷三崔融诗附注。
此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四，原题甚长。
岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应为裴坦作，是。
另详《全唐诗续拾》卷三十二。
）。
太平兴龙寺诗译文：
麟台的朝士们告别了书库府，凤阙的禅宗走出了帝都。
当堰的双林亲自前来慰问遥远的地方，行经五老山寻访渊明。
那位身穿白衣的居士，轻轻地放下爵位，与那败衲的高僧脱离了尘世之情。
他引导着病患，让他们忘却外界的纷扰，全身心地学习竺先生的教诲。
（见《永乐大典》卷六六九九。十八阳。江字（七函六十四册）。余参阅本书卷三崔融诗附注。此诗又见《吉石庵丛书》本陈舜俞《庐山记》卷四，原题甚长。岑仲勉《唐方镇年表正补》考证应为裴坦作，是。另详《全唐诗续拾》卷三十二。）。
全诗概括：这首诗描述了麟台朝士和禅宗高僧离开都城，亲自前往遥远的地方寻访名人渊明。其中一位白衣居士放下尘世的名利，与高僧一同传授道义，并引导病患们专心向学，忘却外界的纷扰。
太平兴龙寺诗赏析：
这首诗《太平兴龙寺诗（题拟）》是唐代诗人裴休的作品，以古寺太平兴龙寺为题材，表达了诗人对佛教和修行的崇敬之情，同时也反映了唐代文人对佛学的热衷和对名山胜地的向往。以下是对这首诗的赏析
裴休以鳳阙、帝京等地为背景，勾画出一个道士辞官离京，前往太平兴龙寺的场景。这一背景的设置，使诗中充满了神秘和宗教的氛围。太平兴龙寺象征着佛教的兴盛，也代表了诗人心中的一种宁静和纯净之地。
诗中提到的“当堰双林”和“五老”都是佛教名胜，寺庙附近的风景，表现了大自然的宁静和美丽。通过描写这些景物，诗人将读者引入到一个超然物外的境界中，让人感受到了修行之地的神秘和宁静。
诗中提到的“白衣居士”和“败衲高僧”分别代表了在佛教中不同的修行方式，白衣居士可能是指道家修行者，而败衲高僧则是佛教的僧侣。诗人通过对这两种修行方式的描写，表达了对不同修行道路的尊重和理解。
最后两句“引得病夫无外想，一身师事竺先生”表现了诗人自己对佛学的向往和对佛教导师的崇敬之情。这种对佛教的虔诚和对修行的向往，使诗人心灵得到了净化和升华。
总之，这首诗通过对太平兴龙寺的描写，展现了唐代文人对佛教和修行的热情，同时也传达了一种追求宁静和精神升华的情感。这首诗具有深刻的宗教和哲学内涵，堪称是唐代佳作。
诗人·裴休·简介
裴休，字公美，济源人。登进士第，举贤良方正异等，擢累监察御史、兵部侍郎。大中中，拜同中书门下平章事。诗二首。 裴休字公美，济源执行。补诗一首。 清教，咸通以前僧人。诗二句。（《全唐诗》无清教诗）
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