延庆化城寺原文：
延庆化城寺
朝代：唐 / 作者：裴休
平生志在野云深，建立精蓝大用心。
须达买园充圣地，祗陁施树不收金。
鸣钟尚息刀轮苦，下击三涂地狱音。
为报往来游翫者，园林常住勿相侵。
（见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十）（〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书，在河内悬，题下署裴相公诗，诗末题一行：「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。
」县志作者附跋云：「裴公美本济源人，常读书野寺中，兹化城寺近其所居，故亦勒其诗。
然考此诗殊不似唐人作，疑即梵徒托名为也。
」今按：此跋既谓裴休为邻县人，有作诗可能，复疑其僞，立论不免抵牾。
石刻既为后唐时立，休亦一生佞佛者，《景德传灯录》至为其立传，此诗与赠希运一诗相类，可决其非后世梵僧所僞撰。
又乾隆五十三年刊《济源县志》卷十六亦收此诗，题作《书留延庆化城寺壁》。
）。
延庆化城寺译文：
平生志向在追求深邃的野外云景，努力建立一个美丽而宏伟的蓝图。
应当把须达买园作为神圣之地，只有慷慨施展才能，不收取金钱。
钟声依然鸣响，但刀轮之苦已经停息，下击三涂地狱的音响。
为了回报那些来往游览的人，园林常住者请勿相互侵扰。
（见道光五年刊《河内县志》第二十卷方履籛编）（〖1〗《河内县志》中记载，这首诗的石刻是正式的字体，悬挂在河内，题下署名为裴相公的诗，诗末题写了一行字：“唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。”县志的作者在附注中说：“裴公是济源人，常在野外寺庙中读书，这座化城寺离他的居所很近，所以他也刻下了这首诗。但是仔细考虑，这首诗与唐人的风格不太一样，疑似是梵徒借名所作。”现在看来：附注既然称裴休是邻县人，有可能创作诗歌，又怀疑其真实性，立场上不免有矛盾之处。既然石刻是后唐时期立下的，休一生都崇奉佛教，《景德传灯录》中也有他的传记，这首诗与《赠希运》的风格相似，可以断定它并非后世梵僧所伪造。此外，乾隆五十三年刊《济源县志》第十六卷也收录了这首诗，题为《书留延庆化城寺壁》。）。
诗人·裴休·简介
裴休，字公美，济源人。登进士第，举贤良方正异等，擢累监察御史、兵部侍郎。大中中，拜同中书门下平章事。诗二首。 裴休字公美，济源执行。补诗一首。 清教，咸通以前僧人。诗二句。（《全唐诗》无清教诗）