奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作原文：
奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作
朝代：唐 / 作者：皮日休
瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。
奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作译文：
瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。
在瘿木樽前的地上绘制图案，
我为了你放弃了平凡的技艺。
灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。
真正的灵光已经来到这里，
不要再迷恋那位已经离去的安妃。
奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作总结：
这首诗表达了一个人为了追求真正的灵光和高尚的事业而放弃世俗功名的决心。瘿木樽前的图案象征着平凡和俗世，而灵真的光芒指向了更高的境界。诗人告诫人们不要执迷于过去，应该追求更高的境界和价值。
奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作赏析：
这首诗《奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作》由唐代诗人皮日休创作，表达了诗人对友人鲁望的赞美和期待。诗中通过描写诗人与友人的友情和道侣的理想，表达了对纯粹道德生活的向往。
诗中以“瘿木樽前地胏图”开篇，瘿木樽前，形象地描绘了友人招润卿博士专心致志地研究道德之图，胏图意味着他舍弃了世俗功夫。接着诗人写道：“为君偏辍俗功夫”，强调了友人因追求道德修养而放下世俗功业的决心和坚持。
诗的下半部分“灵真散尽光来此，莫恋安妃在後无”，表现出诗人对友人所追求的灵真道侣生活的赞美。诗人鼓励友人不要再留恋于安妃（即宫廷生活）之后的境遇，而是要追求更高尚的道侣生活，将“光来此”注入灵真之中。
诗人·皮日休·简介
皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人。性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣。咸通八年，登进士第。崔璞守苏，辟军事判官。入朝，授太常博士。黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休，字袭美，一字逸少，襄阳人，性傲诞，隐居鹿门，自号间气布衣，咸通八年，登进士第，崔璞守苏，辟军事判官，入朝，授太常博士，黄巢陷长安，僞署学士，使为谶文，疑其讥己，遂及祸。集二十八卷，今编诗九卷。 皮日休字袭美，一字逸少，襄阳人。补诗一首。
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称皮陆。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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