奉和袭美开元寺佛鉢诗原文：
奉和袭美开元寺佛鉢诗
朝代：唐 / 作者：陆龟蒙
空王初受逞神功，四鉢须臾现一重。
持次想添香积饭，覆时应带步罗锺。
光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。
奉和袭美开元寺佛鉢诗译文：
空王初受逞神功，四鉢须臾现一重。
持次想添香积饭，覆时应带步罗锺。
光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。
从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。
【全诗总结】
这首诗描写了一个修行者在修炼神功过程中的种种奇妙体验。诗中提到的“空王”可能指的是修行者的称号或佛法的境界，他初次领悟到神奇的功法，使得他的修行之路更上一层楼。
“四鉢须臾现一重”，意指修行者修炼的功力突飞猛进，迅速展现出强大的境界。
接着，诗人提到修行者“持次想添香积饭”，这可能是指在修行的过程中心怀感恩，对日常生活中的平凡之事也心存善念。
“覆时应带步罗锺”，这里的“覆时”可能指修行者返家，步入平凡尘世之时，但他仍会怀揣着修行所得的神奇力量。
诗中还描写了修行者所得到的宝贝，如“金毛鹿”和“白耳龙”，这些都象征着神秘的修行成果和灵异的境界。
最后两句“从此宝函香里见，不须西去诣灵峰”，表明修行者在修行中获得了真谛，无需再去远方的灵峰，因为心中已有宝贵的修行之果。
整首诗抒发了修行者在修炼过程中的奇妙体悟和心境转化，充满了古典文学的神秘与雅趣。
奉和袭美开元寺佛鉢诗赏析：
这是陆龟蒙的《奉和袭美开元寺佛鉢诗》，全诗以描写佛鉢的神奇和神秘为主题，通过生动的笔触和优美的句式，表现出佛教信仰的崇高与虔诚。
首句“空王初受逞神功，四鉢须臾现一重。”揭示了佛鉢的神奇之处，将佛鉢与佛教的神秘力量相联系。空王即佛陀释迦牟尼，他是佛教的创始人，被尊奉为神圣的存在。“四鉢”指的是佛陀所用的四个钵，这些钵的来历和意义在佛教中非常重要，因此作者在一开头就强调了佛鉢的重要性。
接下来的句子“持次想添香积饭，覆时应带步罗锺。”再次强调了佛鉢的神秘性，它不仅能够容纳香和食物，还能够自行覆盖，显示出佛鉢的神奇功能，这也是佛教中的一个重要象征。
第三句“光寒好照金毛鹿，响静堪降白耳龙。”通过对佛鉢的形象描写，给人以它神秘的感觉。金毛鹿和白耳龙是佛教中的神兽，与佛陀的生平和故事有关，因此作者用它们来点缀佛鉢的形象，增强了诗中的神秘氛围。
最后一句“从此宝函香里见，不须西去诣灵峰。”表达了信徒们只需前来开元寺，就能亲眼目睹这神奇的佛鉢，而不必远赴灵山寺朝拜，强调了佛鉢的珍贵和神秘。
整首诗以优美的语言和生动的形象，展现了佛鉢的神秘与崇高，同时也强化了佛教信仰的力量。
诗人·陆龟蒙·简介
陆龟蒙，字鲁望，苏州人，元方七世孙。举进士不第，辟苏、湖二郡从事，退隐松江甫里，多所论撰，自号天随子。以高士召，不赴。李蔚、虞携素重之，及当国，召拜拾遗，诏方下卒。光化中，赠右补阙。集二十卷，今编诗十四卷。
陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
文章标题：奉和袭美开元寺佛鉢诗原文注释译文赏析-陆龟蒙诗词-唐诗全集
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