猷川雪后送僧粲临还京时避世卧疾原文：
猷川雪后送僧粲临还京时避世卧疾
朝代：唐 / 作者：钱起
连步青溪几万重，有时共立在孤峯。
斋到盂空餐雪麦，经传金字坐云松。
呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
回望羣山携手处，离心一一涕无从。
猷川雪后送僧粲临还京时避世卧疾译文：
连续往青溪走了好几万步，有时候和朋友一起站在孤峰上。
在斋戒中品尝着盂兰盆里的雪麦，阅读经典的金字坐在云松下。
在床上独自躺着，呻吟着猷川的水声，听到了长乐钟的悠扬。
回头望着身后的群山，曾经手牵手共同走过的地方，离别的心情让眼泪无法控制。
猷川雪后送僧粲临还京时避世卧疾总结：
这首诗描述了诗人行走在青溪之间的景象，他有时与朋友一起登上孤峰，有时独自斋戒，品味雪麦；在独自躺卧的时候，他听到了猷川的水声，也听到了长乐钟的声音；最后，他回望着离别的群山，眼泪止不住地流淌。这首诗通过描写自然景观和诗人的内心情感，表达了离别之情和人生的无常。
猷川雪后送僧粲临还京时避世卧疾赏析：
这首诗是唐代诗人钱起创作的一首山水田园诗，通过描写猷川的雪景和送僧粲临还京的情景，展现了诗人避世卧疾的生活状态以及对山水自然的热爱。
首联写诗人连续步行在青溪之间，青溪曲折多变，连绵不绝，给人以壮丽的山水景象。诗人有时倚立于孤峰之上，这里的“有时”意味着他的生活节奏宁静从容，与大自然融为一体。这些景色为诗人的心灵提供了滋养，让他远离尘嚣。
接着的两联写诗人和僧人斋戒时的情景。他们共同品味着雪麦，这里的“雪麦”可能指的是冰雪覆盖的麦田，意味着斋餐清凉。金字坐云松则是指僧人坐在松树下，传授佛法，金字可能指佛经。这里展现了诗人虔诚的佛教信仰。
再接下来的两联写诗人独自卧病在猷川之滨，他呻吟着，此时的猷川水成为他唯一的伴侣。他振锡（敲击僧铃）的声音先于长乐宫的钟声传来，这表明他的修行虽然孤寂，却在精神上得到满足。
最后两联表达了诗人对山水的眷恋之情，他回望着离别的山峰，与自然界告别，心中涌上一丝悲伤之情。离心一一涕无从，这里“离心”既指离别之情，也可解为心灵的离散，而“涕无从”则表示诗人流下了无法抑制的眼泪，表达了他对大自然和僧友的深切思念之情。
总的来说，这首诗以婉约的笔法描写了诗人在山水中避世修行的生活，展示了他对自然和信仰的热爱，以及对离别的感伤之情。
诗人·钱起·简介
钱起，字仲文，吴兴人。天宝十载登进士第，官秘书省校书郎，终尚书考功郎中。大历中，与韩翃、李端辈号十才子。诗格新奇，理致清赡。集十三卷，今编诗四卷。 钱起字仲文，吴兴人。天宝十载李巨榜及第。大历中，与韩翃、李端辈号十才子。补诗一首。
钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。”
文章标题：猷川雪后送僧粲临还京时避世卧疾原文注释译文赏析-钱起诗词-唐诗全集