同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院原文：
同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院
朝代：唐 / 作者：钱起
慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。
香缘不绝簪裾会，禅想宁妨藻思通。
曙后鑪烟生不灭，晴来堦色并归空。
狂夫入室无余事，唯与天花一笑同。
同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院译文：
慧眼的沙门真远公，游历行经时座上宴客，展现了他儒雅的气质。
香火缘深不断，聚集了一群仪表堂堂的学士，共聚一堂。而他的禅修思想，不会妨碍文学雅趣的交流。
早晨的烟雾升起后依然存在，晴朗的天气降临时，庭院的颜色仍旧是一片空寂。
这个狂妄的夫子进入了这个屋宇，不会带来任何骚扰，只与天花板上的花朵为伴，相互一笑而已。
全诗通过描绘沙门真远公与学士间的雅致交流，以及他超然物外的禅修心态，表达了一种豁达宁静、洒脱无拘的境界。诗人将这位真远公塑造成一个独立自在、超然物外的人物形象。
同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院赏析：
这首诗《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》是唐代钱起创作的佳作，表现了在寺庙中静坐思考的场景，展示了诗人对禅宗文化的钦佩和赞美。
首句“慧眼沙门真远公”直接点出了寺庙中的僧人，这位僧人被称作“慧眼沙门”，显示出他拥有深刻的智慧和见地。这一句中的“慧眼”也可以被解读为这位僧人在内心洞悉了世间的浮华和虚幻，从而追求内心的宁静和清净。同时，将这位僧人称为“真远公”也彰显了他的高深修为，远离了世俗的纷扰。
接下来的句子描述了寺庙中的情景，僧人们聚在一起，品味着禅宗的思想，这是一种精神的交流和启发。句子“香缘不绝簪裾会”中的“香缘”指的是修行者在寺庙中的修行活动，这是一种沉浸在佛法之中的状态。而“簪裾会”则表示僧人们围坐在一起，交流着彼此的体悟和心得。
诗的下半部分描述了自然景色，诗人通过描绘“曙後鑪烟生不灭，晴来堦色并归空”来营造出一幅宁静而空灵的画面。这些景色与禅修的心境相呼应，表现出内外一致的和谐。
最后两句“狂夫入室无余事，唯与天花一笑同”表达了诗人对禅宗的向往和推崇。禅宗强调超越世俗，追求心灵的解脱，这与常人所追求的功名利禄等世俗利益形成了鲜明的对比。诗人用“狂夫”来形容那些不受世俗约束的禅宗修行者，他们抛弃了世俗琐事，只追求心灵的净化和升华。而“与天花一笑同”则表达了他们达到了一种超越尘世的境界，与自然和谐共处，心情愉悦，如同与天地同呼吸一般。
诗人·钱起·简介
钱起，字仲文，吴兴人。天宝十载登进士第，官秘书省校书郎，终尚书考功郎中。大历中，与韩翃、李端辈号十才子。诗格新奇，理致清赡。集十三卷，今编诗四卷。 钱起字仲文，吴兴人。天宝十载李巨榜及第。大历中，与韩翃、李端辈号十才子。补诗一首。
钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。”
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