仲秋朝拜昭陵原文：
仲秋朝拜昭陵
朝代：唐 / 作者：权德舆
清秋寿原上，诏拜承吉卜。
尝读贞观书，及兹幸斋沐。
文皇昔潜耀，隋季自颠覆。
抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
神只戴元圣，君父纳大麓。
良将授兵符，直臣调鼎餗。
无疆传庆祚，有截荷亭育。
仙驭淩紫氛，神游弃黄屋。
方祗护山迹，先正陪岩腹。
杳杳九嵕深，沈沈万灵肃。
鸟飞田已辟，龙去云犹簇。
金气爽林峦，乾冈走崖谷。
吾皇弘孝理，率士蒙景福。
拥佑乃清夷，威灵谅回复。
礼承三公重，心愧二卿禄。
展敬何所伸，曾以斧山木。
仲秋朝拜昭陵译文：
清秋在寿原之上，受旨拜为承吉卜。
曾经读过贞观之书，至今幸享斋戒之福。
文皇昔日隐匿光耀，隋朝时自身覆灭。
如今以慈运抚慰人心，拯救焚烧之苦非为争位之驱。
神明仅戴元圣之德，君父纳于大麓之下。
良将被授予兵符，忠臣调和鼎餗之职。
国运无边传承祚气，有着截然不同的荷亭滋养。
仙驭凌驾于紫氛之上，神游于抛弃的黄屋中。
方祗守护山川痕迹，先正陪伴岩腹之旁。
深深九嵕山峰隐秘，沉沉万灵肃穆。
鸟儿飞翔农田已辟，龙离去云朵仍团聚。
金色气息清爽林峦，乾坤之冈奔驰于崖谷间。
吾皇以孝为荣，率众士蒙受景福之禄。
庇佑使清夷之风扬，威灵必定回复昔日之光辉。
礼仪承继三公之重，心中愧疚二卿之禄位。
展示敬意何处施展，曾以斧斩山中之木。
仲秋朝拜昭陵总结：
此诗描绘了一个皇帝的光辉事迹和至高无上的统治权威。皇帝以仁慈之心治理国家，拯救人民于火灾之苦，展现着至高无上的威严。他以英明的决策和善良的德行，带领国家进入了一个繁荣昌盛的时代。忠臣和将领们都得到了皇帝的赏识和信任，被赋予重要的责任和职位。国家的荣光和繁荣得以传承，这是神灵庇佑的结果。诗中还表达了对前朝的批评，暗示了当年皇帝的英明统治和隋朝的衰败。整体而言，这首诗以古文形式展现了皇帝的伟大和国家的繁荣，同时也暗示了历史的沉浮和人事的更迭。
诗人·权德舆·简介
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄复前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绦，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒於道，年六十。赠左仆射，諡曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒於道，年六十。补诗一首。
权德舆，唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。
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