五言白话诗·十九原文：
五言白话诗 十九
朝代：唐 / 作者：缺名
身卧空堂内，独坐令人怕。
我今避头去，抛却空闲舍。
（项楚谓以上四句应自为一首。
）你道生时乐，吾道死时好。
死即长夜眠，生即缘长道。
生时愁衣食，死鬼无釜竃。
愿作制拨鬼，入家偷吃饱。
五言白话诗·十九译文：
身躯躺在空寂的大厅内，独自一人坐着令人害怕。
如今我决意离开，抛弃这空闲的住所。
（项楚说以上四句应自成一首。
）你们说生来时快乐，而我认为死去时才好。
死就是漫长的夜晚安眠，生就是与无尽道缘聚散。
活着时忧愁食衣，死去的鬼魂无需炊灶。
我愿意成为制伏邪鬼的人，进入别人家里偷偷吃饱饭菜。
五言白话诗·十九总结：
这首诗由前四句组成一个独立的段落，描述了主人公独自在空荡荡的大厅内的恐怖感受，并表示了要离开这个无所事事的地方的决心。
后面的句子则以“（项楚谓以上四句应自为一首。）”的注释作为过渡，开始新的一首诗。诗人与众人对生死的态度不同。众人认为生命的诞生是快乐的，而诗人则坚信只有死亡才是好的。他认为死亡就是一个漫长的夜晚，而生命则与无尽的道缘息息相关。活着时，人们为了衣食感到忧愁，但死去的鬼魂却无需担心这些琐事。诗人表示自己愿意成为能够制伏恶鬼的人，潜入别人家中偷吃饱饭。整首诗通过对生死的对比，展现了诗人与常人的不同看法，并流露出对于现实生活的不满与反思。
五言白话诗·十九赏析：
这首诗以简洁的五言白话表达了一种超脱世俗、淡泊名利的情感。诗人选择了空无一物的空堂作为背景，表现出一种孤寂和冷静的氛围。在堂内身卧、独坐的场景中，作者似乎在思考生死之间的选择。
首句"身卧空堂内，独坐令人怕"描绘了作者在空寂的环境中的冥思，这里的"令人怕"可能是指他的思考和境界超越了常人的理解。
接下来，诗人表达了自己对生死的态度。他选择避开头绪，舍弃了世俗的纷扰，强调了对超越世俗的追求。他认为生时乐与死时好是两种不同的境界，生死都是长久的旅程，与长久的道路相伴。
在第四句中，诗人谈到了生活的困苦与死后的不同，强调了对于名利的淡漠。死后的生活虽然没有了衣食之忧，但也没有了生活的温暖和世俗的享受。
最后两句表现了作者希望自己能够在死后成为一种超脱世俗的存在，入家偷吃饱，意味着追求一种灵魂的自由和满足。
诗人·缺名·简介
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