答顺宗皇帝问·二原文：
答顺宗皇帝问 二
朝代：唐 / 作者：如满
佛体本无为，迷情妄分别。
法身等虚空，未曾有生灭。
有缘佛出世，无缘佛入灭。
处处化众生，犹如水中月。
非常亦非灭。
生亦未曾生，灭亦未曾灭。
了见无心处，自然无法说。
（同前）。
答顺宗皇帝问·二译文：
佛的本体本来就是无为的，迷恋和虚幻的分别只是妄念而已。法身存在于虚空中，从来没有生或灭的概念。佛有缘时才出世，没有缘分时才入灭。佛处处以不同形式化身，犹如水中的月亮。不是绝对存在也不是绝对灭亡。生也从来没有真正产生，灭也从来没有真正消失。只有在超越观念的无心境界中，才能真正领悟，而这种领悟无法用言语来表达。（同前）。
答顺宗皇帝问·二总结：
这首诗讲述了佛法的本质和境界。佛体本无为，超越了世俗的分别和妄念。法身存在于虚空中，超越了生灭的界限。佛有缘时出世化身，无缘时入灭。佛处处以不同形式帮助众生，但并非绝对存在或绝对灭亡。生和灭都是虚妄的概念。只有在无心的境界中才能真正领悟佛法，这种领悟无法用言语表达。
答顺宗皇帝问·二赏析：
这首诗《答顺宗皇帝问 二》由如满所作，它表达了深奥的佛教哲理，其中包含了以下几个重要的主题和思想：
1. 无为而治：诗中提到“佛体本无为”，强调佛陀的本质是无为的。这是佛教中的核心理念之一，意味着佛陀的存在超越了世俗的行为和欲望，他不会被迷情和分别之情所影响。
2. 法身与虚空：诗中提到“法身等虚空”，这指的是佛陀的法身（Dharmakaya）与虚空之间的联系。法身被视为佛陀的精神本质，与虚空一样，不存在生死的界限。
3. 缘起：诗中提到“有缘佛出世，无缘佛入灭”，强调了生死轮回的观念。在佛教中，一切生命都是由因果关系而存在的，有缘才会出现在世界上，无缘则会进入涅槃。
4. 非常与非灭：诗中反复强调生与灭的本质，指出它们都不是常态，都是虚幻的。生也不是真正的生，灭也不是真正的灭。
5. 无心之境：诗末提到“了见无心处，自然无法说”，这是对于佛陀超越概念和言语的境界的描述。在这个境界中，一切都超越了言语和概念的限制，无法被准确地表达。
诗人·如满·简介
如满，嗣马祖道一。初住五台山金阁寺，后住洛阳佛光寺。诗二首。（《全唐诗》无如满诗）
文章标题：答顺宗皇帝问·二原文注释译文赏析-如满诗词-唐诗全集