怀欧阳山人严秀才原文：
怀欧阳山人严秀才
朝代：唐 / 作者：神迥
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。
（《十万卷楼丛书》本皎然《诗式》卷四）（按：《诗式》误作「祖迥」，今据《吟窗杂录》卷三十二、《四友斋丛说》卷二十四、《全唐诗》卷八五一定为神迥作。
《吟窗杂录》题作《怀欧阳山人》。
《全唐诗》收此二句，缺题。
又其小传云：「临晋人。
姓田。
贞观间流化岷峨，为道俗宗仰。
」殆据《续高僧传》卷十五。
按唐有二神迥，另一为宝应间越州僧，见《宋高僧传》卷二九。
检《诗式》录其诗於严维、皇甫冉等诗后，知应为肃代间人。
诗中提到之南湖，亦在越中。
诗题中之严秀才，疑即长期居於越中之严）（维。
因知此诗应为越州僧神迥作，《全唐诗》误，今为移正补题重录。
）。
怀欧阳山人严秀才译文：
鸦鸣在东边的窗户，天亮了；草儿在南湖里美丽地生长，春天来了。这首诗出自神迥的《诗式》卷四，但是在《十万卷楼丛书》版本中错作了「祖迥」，根据《吟窗杂录》卷三十二、《四友斋丛说》卷二十四以及《全唐诗》卷八五一的记载，应为神迥作品。《吟窗杂录》将其题为《怀欧阳山人》。《全唐诗》收录了这两句，但没有题目。根据其小传记载，神迥可能是贞观时期的一个姓田的人，他在流化岷峨地区，受到道教和民间信仰的尊崇。需要注意的是，唐代有两位名叫神迥的人，另一个是宝应间越州的一位僧人，见于《宋高僧传》卷二九。根据《诗式》将其诗篇排在严维、皇甫冉等诗人之后的记载，我们可以知道这位神迥可能是肃代间（公元581年至公元618年）的人物。诗中提到的南湖也位于越州。诗题中的严秀才，可能指的是长期居住在越州的严维。因此，我们可以确定这首诗是由越州僧人神迥所作，《全唐诗》的记录有误，现在进行修正并补充题目。
怀欧阳山人严秀才赏析：
这首诗《怀欧阳山人严秀才》是由唐代诗人神迥创作的。诗人以清晨鸦鸣、春草茂盛的景象作为背景，表达了对欧阳山人严秀才的深切怀念之情。
诗中描写的鸦鸣东牖，意味着早晨的曙光已经洒满东牖，鸟儿开始歌唱，这是一幅宁静而清新的画面，给人一种宁静和和谐的感觉。而草秀南湖春，描述了南湖的春天，草木葱茏，春意盎然，生机勃勃。这里的南湖可能是指越州的南湖，给人以美丽的田园风光。
诗人以这样明亮的景象作为背景，将自己对严秀才的思念之情表露无遗。严秀才可能是诗人的友人或知己，而诗人对他的怀念之情如同这个清晨的景色一样生动而美丽。整首诗表达了诗人对友人的深切感情，以及对美好自然景色的赞美。
这首诗可以归类为“抒情”和“咏物”两个标签，抒发了诗人深情的情感，同时也描绘了清晨和春天的自然景色，展现了诗人对自然的热爱和感慨。
诗人·神迥·简介
神迥，里籍不详。幼出家，节高行峭。住越州大禹寺。宝应间慕称心寺大义禅师，同习三观於天台宗。辞笔弘赡，华藻纷纭，所撰《朗师真影赞》、《法华经文句序》冠绝于时。（详附按）
文章标题：怀欧阳山人严秀才原文注释译文赏析-神迥诗词-唐诗全集