奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制原文：
奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制
朝代：唐 / 作者：沈佺期
肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。
金人来梦里，白马出城中。
涌塔初从地，焚香欲遍空。
天歌应春龠，非是为春风。
奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制译文：
肃穆的莲花界，明亮的贝叶宫。
金衣人来到梦中，白马从城中奔出。
涌动的塔初自地起，焚香欲将空间遍布。
天上歌声应和着春龠的声音，这并非是为了迎接春风。
奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制赏析：
这首诗《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》是唐代诗人沈佺期的作品。诗人应制同皇太子游慈恩寺，以诗歌表达对景物和心境的赞美，同时也展现了佛教文化的深厚内涵。
首句“肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。”描绘了慈恩寺的壮观场景，以“莲花界”和“贝叶宫”形容了佛教圣地的庄严和神秘。莲花和贝叶在佛教中有重要的象征意义，暗示着净化和启悟。
接着诗人写到“金人来梦里，白马出城中。”，这里的“金人”可能指的是佛像或是佛教信仰者，他们在梦中感受到了圣地的神圣之感，骑着白马前来朝拜。这里的“白马”可能象征着纯洁和虔诚。
第三句“涌塔初从地，焚香欲遍空。”表现了慈恩寺的塔楼如雨后春笋般拔地而起，寺庙内弥漫着香烟，空气中弥漫着虔诚的氛围。这里的“涌塔”也有深刻的佛教寓意，暗示着信仰的蓬勃生长和传承。
最后两句“天歌应春龠，非是为春风。”表达了佛教的宗教仪式，以及这种歌声不是为了春天的风光，而是为了超越尘世的宗教追求。这种宗教意义的歌声与自然景物相融合，强调了佛教信仰对自然和心灵的深刻影响。
诗人·沈佺期·简介
沈佺期（656年—714年，又有713年、716年的說法），字云卿，相州内黄人。善属文，尤长七言之作，擢进士第。长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功郎给事中，坐交张易之，流驩州，稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士。历中书舍人，太子少詹事，开元初卒。建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及佺期与宋之问，尤加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋。语曰，苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。 沈佺期，字云卿，相州内黄人，善属文，尤长七言之作，擢进士第，长安中，累迁通事舍人，预修三教珠英，转考功郎给事中，坐交张易之，流驩州，稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士，历中书舍人，太子少詹事，开元初卒，建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及佺期与宋之问，尤加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋。语曰，苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。
沈佺期，字云卿，相州内黄人。善属文，尤长七言之作。擢进士第。长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功郎给事中。坐交张易之，流驩州。稍迁台州录事参军。神龙中，召见，拜起居郎，修文馆直学士，历中书舍人，太子少詹事。开元初卒。建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及佺期与宋之问，尤加靡丽。回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为沈宋。语曰：苏李居前，沈宋比肩。集十卷，今编诗三卷。
文章标题：奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制原文注释译文赏析-沈佺期诗词-唐诗全集