诗品二十四则·高古原文：
诗品二十四则 高古
朝代：唐 / 作者：司空图
畸人乘真，手把芙蓉。
泛彼浩劫，窅然空纵。
月出东斗，好风相从。
太华夜碧，人闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封。
黄唐在独，落落玄宗。
诗品二十四则·高古译文：
畸人乘着真理，手握着芙蓉。
漂浮在那浩劫之中，孤独而自由。
月亮升起在东方星斗中，美好的风与之相随。
太华山夜空碧蓝，人们听到悠扬的钟声。
静静地等待，灵魂纯净，超越了尘世束缚。
黄唐在独自徜徉，高洁而崇高。
诗品二十四则·高古赏析：
这首诗是司空图创作的《诗品二十四则 高古》中的一则。整首诗以精炼的语言表达了古代壮丽景象和深远哲思。
诗中的“畸人乘真，手把芙蓉”描述了一位普通人与至高无上的真理相遇，手持芙蓉花，仿佛坐乘在真理之上。这个形象象征了人们对智慧和真理的追求，以及追求智慧的人在探索中的自信和坚持。
接下来的句子“泛彼浩劫，窅然空纵”描绘了浩瀚的宇宙和无限的空间，强调了人类面对宇宙的浩瀚和神秘时所感到的渺小和敬畏。这种感受也反映在“月出东斗，好风相从”中，月夜的宁静和凉爽的风，使人感到与自然的和谐。
诗中的“太华夜碧，人闻清钟”则描绘了夜晚太华山上的宁静，清澈的钟声传遍山谷，使人感到宗教的庄严和宁静。
最后两句“虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗”则表达了诗人对内心清净和超越尘世的向往。他伫立于虚空中，脱离了尘世的束缚，与黄唐（古代帝王）相比，他更加接近玄宗（至高无上的真理）。
诗人·司空图·简介
司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末，擢进士第。由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷。龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起。迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归。朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒。图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士。有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中。有《一鸣集》三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图字表圣，河中虞乡人。登咸通十年进士第，后梁太祖开平二年卒，年七十二（据两《唐书》本传）。补诗一首。
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
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文章标题：诗品二十四则·高古原文注释译文赏析-司空图诗词-唐诗全集
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