诗品二十四则·洗炼原文：
诗品二十四则 洗炼
朝代：唐 / 作者：司空图
犹鑛出金，如铅出银。
超心炼冶，绝爱[缁]磷。
空潭泻春，古镜照神。
体素储洁，乘月返真。
载瞻星辰，载歌幽人。
流水今日，明月前身。
诗品二十四则·洗炼译文：
古文：
犹如矿中提炼出金子，就像从铅中提炼出银。
心境超越，如同炼金术士般纯净。
清澈的池塘倾泻着春水，古老的镜子照映着神圣的形象。
心灵存储纯粹的素质，乘着月光回归本真。
心怀憧憬星辰，歌颂幽静的人们。
流水流淌着今日的景象，明亮的月亮似乎是过去的投影。
全诗概括：诗人用一系列意象和比喻，表达了心灵的升华和纯净。诗中通过对金、银、冶炼、池塘、镜子、月光等形象的描绘，抒发了对内心追求卓越、超越尘世的愿望，以及返璞归真的渴望。诗人表达了对美好未来的向往，同时赞美了有追求的人们和自然的壮丽景象。整首诗描绘了一种超越现实、追求内心真实与美好的境界。
诗品二十四则·洗炼赏析：
这首诗《洗炼》是司空图创作的一首古诗，表达了对人心的洗炼和升华的思考。诗中通过比喻金银的提炼和精炼过程，来隐喻人心的升华和净化。
首先，诗人以“犹鑛出金，如铅出银”这样的比喻，将人心的洗炼比作提炼金银的过程，暗示着人心本质的高贵和纯净，需要通过一系列的洗练来呈现出来。
接着，诗中提到“超心炼冶，绝爱[缁]磷”，强调了超越凡俗、净化内心情感的重要性。[缁]磷是一种黑色的物质，可能象征了内心的污浊和杂念，需要去除，以使心灵更加纯净。
诗中的“空潭泻春，古镜照神”则表现出一个清澈的内心如同空潭，反射出真实的自我，就像古镜照见神明一样。这里使用了自然景物和古物的比喻，加强了诗意的表达。
最后，诗人以“载瞻星辰，载歌幽人。
流水今日，明月前身。”来表达通过内心的洗炼和提升，可以达到超越世俗，与星辰和幽人一起歌唱的境界。同时，流水与明月的比喻也呼应了诗中的主题，强调了时间的流逝和内心的升华。
诗人·司空图·简介
司空图，字表圣，河中虞乡人。咸通末，擢进士第。由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷。龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起。迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归。朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒。图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士。有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中。有《一鸣集》三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图，字表圣，河中虞乡人，咸通末，擢进士第，由宣歙幕历礼部郎中，僖宗行在用为知制诰、中书舍人，归隐中条山王官谷，龙纪、乾宁间，徵拜旧官，及以户、兵二部侍郎召，皆不起，迁洛后，被诏入朝，以野耄丐归，朱全忠受禅，召为礼部尚书，不食而卒，图少有俊才，晚年避世栖遯，自号知非子、耐辱居士，有先世别墅，泉石林亭，颇惬幽趣，日与名僧、高士游咏其中，有一鸣集三十卷，内诗十卷，今编诗三卷。 司空图字表圣，河中虞乡人。登咸通十年进士第，后梁太祖开平二年卒，年七十二（据两《唐书》本传）。补诗一首。
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
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文章标题：诗品二十四则·洗炼原文注释译文赏析-司空图诗词-唐诗全集
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