题梵书原文：
题梵书（伯三九八六）
朝代：唐 / 作者：唐明皇
毫（鹤）立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。
支那弟子无言语，穿耳胡僧笑点头。
（〖1〗这首诗虽不见《全唐诗》和《全唐诗逸》，在敦煌本没有出现以前，是曾经广泛流传的。
依余所知，最早的是一○七七年陕西咸甯县卧龙寺的石刻本，但题太宗，不作玄宗。
一三○八年河南登封县的刻石，又题玄宗，不作太宗。
敦煌本标题作《玄宗题梵书》，证明这首诗在唐末已经流传，而且证明在唐末是题玄宗作的。
石刻资料见於王昶的《金石萃编》卷一三七，录附於后。
）。
题梵书译文：
毫（鹤）立蛇形势未休，五天文字鬼神愁。
支那弟子无言语，穿耳胡僧笑点头。
这首诗虽然没有收录在《全唐诗》和《全唐诗逸》中，在敦煌本出现之前也没有记载，但它曾经广泛流传。据我所知，最早的版本出现在1077年陕西咸宁县卧龙寺的石刻本中，但题目是太宗，而非玄宗。1308年河南登封县的刻石则题为玄宗，不是太宗。敦煌本的标题是《玄宗题梵书》，证明这首诗在唐末已经传播，并且证明是由玄宗题写的。石刻资料可见于王昶的《金石萃编》卷一三七，后附录于其中。
这首诗的意思是：鹤站成蛇形，形势还未结束，五天的文字让鬼神都感到忧愁。中国的学生无言以对，而印度的僧人却笑着点头表示赞同。
题梵书总结：
全诗即：这首诗以鹤立蛇形来喻指当前形势迷乱不清，五天的文字使得神鬼也感到忧愁。中国的学子默默无言，而印度的僧人却笑而不语，表示对此有所认同。
题梵书赏析：
这首诗《题梵书》是唐代皇帝唐明皇创作的，以玄宗的名义书写。诗中以幽默的笔调，描写了一个画面，展示了玄宗皇帝的智慧和幽默。诗中使用了鹤立蛇形的比喻，形象地描绘了玄宗皇帝的形态，给人以印象深刻的视觉感受。同时，"五天文字鬼神愁"这一句表达了皇帝在解读梵书时的博学多才，甚至连神明和鬼怪都感到无法捉摸，显示了玄宗的智慧和博学。
接着诗中提到了支那弟子和胡僧的互动。支那弟子虽然不会说话，但在穿耳胡僧的问题上，皇帝却是笑着点头，暗示着玄宗皇帝能够理解和欣赏不同文化和信仰之间的差异，以宽容和幽默的态度面对这些事情。
整首诗以简洁明快的语言，透露出玄宗皇帝的聪明才智和幽默风趣，展示了他治理国家的智慧和包容的态度。通过这首诗，我们可以感受到唐明皇玄宗皇帝在文学创作中的多才多艺，以及他治理国家的宽宏大量，赋予历史更多的生动性和人性化。
