奉和上元酺宴应诏原文:
奉和上元酺宴应诏
朝代:唐 / 作者:杨炯
甲乙遇灾年,周隋送上弦。
妖星六丈出,沴气七重悬。
赤县空无主,苍生欲问天。
龟龙开宝命,云火昭灵庆。
万物覩真人,千秋逢圣政。
祖宗玄泽远,文武休光盛。
大号域中平,皇威天下惊。
参辰昭文物,宇宙浃声名。
汉后三章令,周王五伐兵。
匈奴穷地角,本自远正朔。
骄子起天街,由来亏礼乐。
一衣扫风雨,再战夷屯剥。
清明日月旦,萧索烟云涣。
寒暑既平分,阴阳复贞观。
惟神谐妙物,乃圣符幽赞。
下武发祯祥,平阶属会昌。
金泥封日观,璧水匝明堂。
业盛勳华德,兴包天地皇。
孝思义罔极,易礼光前式。
天焕三辰辉,灵书五云色。
敬时穷发歛,卜代盈千亿。
五纬聚华轩,重光入望园。
公卿论至道,天子拜昌言。
雷解初开出,星空即便元。
瑶台凉景荐,银阙秋阴遍。
百戏骋鱼龙,千门壮宫殿。
深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。
宣室召羣臣,明庭礼百神。
仰德还符日,沾恩更似春。
襄城非牧竖,楚国有巴人。

奉和上元酺宴应诏译文:
甲乙遇到了年灾,周隋送上了新的一轮月亮。
妖星高高升起六丈,阴云笼罩七重天。
赤县空无统治者,百姓们渴望询问上天。
龟龙守护宝贵的命运,云火昭示着祥瑞的庆典。
万物皆仰望着真正的人,千秋时代迎来了圣明的政治。
祖宗的崇高功德遥远,文武之道照耀辉煌。
大号在领土中传播平安,皇帝的威严惊动天下。
参辰照耀文物,宇宙充满声名。
汉朝后期实行三章法令,周王五次征战。
匈奴被逼至绝地,远离正统的朔方。
骄横之子崛起天街,一直违背典礼乐章。
一袭衣衫扫过风雨,再次战胜夷屯的剥削。
清明时节月初升,烟云散去的寂寥。
寒暑平分,阴阳又回到贞观年间。
唯有神灵协调奇妙的事物,才能颂扬圣人的符文。
武力展现祯祥之兆,平步阶梯进入会昌之境。
金泥封印日光观照,水晶般明亮的殿堂。
业绩繁盛,功德荣华,兴旺覆盖天地皇权。
孝思义无边际,易礼照亮前代的规范。
天空璀璨着三个辰星的光辉,灵书中五彩的云色。
恭敬地顺应时机,预测接替盈千亿。
五纬聚集在华轩上,辉煌之光进入望园。
公卿们论及至道,天子拜谒昌言。
雷霆初解开,星空立即展现原始的面貌。
瑶台上凉爽的景色呈现,银阙笼罩着秋天的阴影。
百戏盛大上演,千门壮丽的宫殿。
深仁融洽着蛮荒之地,恺乐充满周围县域。
宣室召集群臣,明庭礼拜百神。
仰望德行再度符合太阳日,沾受恩宠更胜春天的温暖。
襄城不是普通的牧竖,楚国有巴人。

奉和上元酺宴应诏赏析:
这首《奉和上元酺宴应诏》是唐代文学家杨炯创作的作品。诗歌以奉和上元酺宴应诏为题,表达了对祖国兴盛、社稷安宁的美好祝愿。
诗的开篇以“甲乙遇灾年,周隋送上弦。”拉开序幕,描述了时逢乱世、岁逢凶年。接着通过妖星、沴气等象征来形容乱世的景象,呼应了灾年的严重和动荡。然而,接着的几句展现了对未来的期待与祝愿,希望能有明君出现来安抚天下,治理社稷,使得国家兴盛、人民安宁。
诗中融入了历史典故和文人的政治理想,以及对时局的反思和祝愿。整首诗以其独特的手法,展现了对时局的关切、对国家兴衰的思考,以及对美好未来的希冀。

诗人·杨炯·简介
杨炯,华阴人,幼聪敏博学,善属文。年十一,举神童,授校书郎,为崇文馆学士,迁詹事司直,恃才简倨,人不容之。武后时,左转梓州司法参军,秩满,迁婺州盈川令,卒於官。中宗即位,以旧僚赠着作郎。炯闻时人以四杰称,乃自言曰:“吾愧在卢前,耻居王后。”张说曰:“杨盈川文思如悬河注水,酌之不竭,既优於卢,亦不减王也。”有盈川集三十卷,今存诗一卷。
杨炯(650年-692年),汉族,弘农华阴(今属陕西)人,排行第七;唐朝诗人,初唐四杰之一。显庆六年(公元661年),年仅11岁的杨炯被举为神童,上元三年(676年)应制举及第,授校书郎。后又任崇文馆学士,迁詹事、司直。垂拱元年(685年),降官为梓州司法参军。天授元年(690年),任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年(692年)秋后改任盈川县令,吏治以严酷著称,卒于任所。因此后人称他为“杨盈川”。
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