呈史君原文：
呈史君（名岩） 二
朝代：唐 / 作者：杨旬
人道公门不可入，我道公门好修行。
若使曲直无颠倒，脚踏莲花步步生。
（《卐续藏经》本宋佚名《金刚经感应传》）（按：《金刚经感应传》云杨旬常持《金刚》、《般若》，感动上天，其子杨椿省试得九十六名，殿试魁天下。
所述科举之事，显为宋制，疑诗亦为宋人依托。
）。
呈史君译文：
人们说官府的门不可进，而我认为官府的门可以用来修行。
如果能保持曲直不颠倒，脚踏莲花一步步地生活，那么修行之路会更加顺利。
（《卐续藏经》本宋佚名《金刚经感应传》）（按：《金刚经感应传》中记载了杨旬经常持有《金刚经》和《般若》，他因此感动了上天，使他的儿子杨椿在省试中得了九十六名的好成绩，殿试更是在全国中得到了第一名的好成绩。
书中还描述了科举考试的情节，显示出了宋朝的制度，但这首诗歌的作者很可能是依托于宋代创作的。
）。
全文
呈史君总结：
这篇文章讲述了一个人的观点，认为官府的门虽然大家都说不可进，但他却认为可以用来修行。文章表达了一个思想，即保持坚持正直的品质，就像脚踏莲花一步步地生活一样，可以使修行更加顺利。文中还提及了《金刚经感应传》，描述了主人公杨旬因持有《金刚经》和《般若》而感动上天，最终使他的儿子在科举考试中取得优异的成绩。作者推测这首诗歌很可能是在宋代创作的。
呈史君赏析：
这首诗《呈史君（名岩） 二》是杨旬创作的，反映了中国古代科举制度和修行之道的主题。下面我将进行赏析并为这首诗打上标签。
赏析
这首诗以表面上呈文一位史君为背景，实际上是在探讨两种截然不同的生活方式。首句"人道公门不可入，我道公门好修行"表明了作者对于"人道"（指科举制度）和"我道"（指个人修行之道）的不同看法。作者似乎倾向于个人修行之道，认为"公门"并非可入之地，而自己的修行之路更为珍贵。
接下来的句子"若使曲直无颠倒，脚踏莲花步步生"表达了作者对于正直和清净的追求。莲花通常被视为纯洁和圣洁的象征，脚踏莲花意味着在修行中追求纯净之心。
诗中提到的《金刚经感应传》以及杨旬的儿子在科举考试中的成绩也反映了作者可能是个虔诚的佛教徒，他通过修行和信仰来实现了自己的目标。
诗人·杨旬·简介
杨旬，大历中夔州推司。诗二首。（《全唐诗》无杨旬诗）