送清敬闍黎归浙西原文：
送清敬闍黎归浙西
朝代：唐 / 作者：姚合
大地无生理，吴中岂是归。
自翻贝叶偈，人施福田衣。
夏尽滩声出，潮来日色微。
郡斋师去后，寂寞夜吟稀。
送清敬闍黎归浙西译文：
大地没有生灵，吴中怎么能成为归宿所在。
自己译解《贝叶偈》，人们在布施福田衣物。
夏天即将结束，滩头传来涛声，潮水涨起，天色渐渐暗淡。
离开郡斋的师者离去之后，寂寞的夜晚里，我的吟咏变得稀少。
送清敬闍黎归浙西总结：
诗人描述了大地无生灵的景象，质问吴中是否是他的归宿。接着，他自述翻译了《贝叶偈》，并提到人们布施福田衣物的善举。随后，描绘了夏天的结束，滩头传来的涛声，以及潮水的涨落与天色的变暗。最后，诗人留下寂寞夜晚里稀少的吟咏，表达了离开郡斋的师者离去后的孤寂。
送清敬闍黎归浙西赏析：
这首诗是姚合创作的《送清敬闍黎归浙西》，表达了诗人对僧人清敬闍黎离去的送别之情。诗中通过描写自然景物和僧人的行为，展现了离愁别绪，以及对佛教僧侣的崇敬之情。
首句“大地无生理，吴中岂是归。”以“大地”来象征世俗尘世，与僧人的出家修行形成鲜明对比。作者质疑在这个纷繁世界中，僧人是否应该归去修行。这句话点出了人生的无常和世俗之躁。
接着，诗人提到僧人“自翻贝叶偈，人施福田衣。”这里描述了僧人的日常修行，翻诵佛经和接受信众的供养。这些行为突显了僧人超脱尘世的决心和清净的生活方式。
接下来的两句“夏尽滩声出，潮来日色微。”运用自然景物的变化，突出了时间的流转，也象征着生命的短暂。滩声和日色的变化与人生的起伏相呼应，增强了别离的情感。
最后两句“郡斋师去後，寂寞夜吟稀。”表现了诗人的孤寂之情，诗人在师徒分离后夜夜思念，吟咏寂寞，寥寥数语中包含了浓烈的离情别绪。
诗人·姚合·简介
姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之。合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。 姚合，陕州硖石人，宰相崇曾孙。登元和进士第，授武功主簿，调富平、万年尉。宝历中监察御史、户部员外郎，出荆、杭州刺史，后为给事中、陕虢观察使。开成末，终秘书监，与马戴、与冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师之，合诗名重於时，人称姚武功云。诗七卷。
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。
文章标题：送清敬闍黎归浙西原文注释译文赏析-姚合诗词-唐诗全集
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