送道者朝见后归山原文：
送道者朝见后归山
朝代：唐 / 作者：殷文圭
暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。
天马难将朱索绊，海鳌宁觉碧涛宽。
松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
神鼎已乾龙虎伏，一条真气出云端。
送道者朝见后归山译文：
暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。
天马难将朱索绊，海鳌宁觉碧涛宽。
松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
神鼎已乾龙虎伏，一条真气出云端。
暂时跟随着御宴的蒲帛，拜见皇帝。我自在风华中自豪地担任官职。
纵使天马也难以束缚我的雄心壮志，就像海鳌在碧波中自由自在。
我在松坛下，月光作伴，身旁有着一册装满书籍的竹箧，带给我外面世界的欢乐。
神圣的鼎已经洗尽铅华，龙和虎都已臣服。一股真正的力量从云端中释放出来。
送道者朝见后归山总结：
诗人以自己在朝廷中的傲然风姿和坚定意志为题材，表达了自己追求卓越的决心。他不受束缚，如同天马和海鳌般自由自在。在松坛下，他与月光为伴，通过书籍获取外界的欢乐。诗末，他以神圣的鼎和众生臣服的形象，表达了自己获得真正力量的愿景。整首诗展示了诗人追求卓越和超越凡俗的精神追求。
送道者朝见后归山赏析：
这首诗《送道者朝见后归山》是殷文圭创作的一首七言律诗。诗人以壮丽的山水景色为背景，表达了送别一位道士归山的情感，同时融入了对道士修行境界的赞美。
首句“暂随蒲帛谒金銮”描写了道士送别后的场景，他曾一时随从朝廷巡礼，但现在要回到山中修行。蒲帛代表了俗世的荣华富贵，而金銮则象征着皇帝的权力，这句话暗示着道士舍弃了尘世的繁华，选择了归隐山林。
接下来的两句“天马难将朱索绊，海鳌宁觉碧涛宽”通过比喻，表达了道士修行的不易，将修行比作骑马难以绊倒的天马，以及面对汹涌的大海也能感到宽广。
第四句“松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢”描绘了道士在山林中修行的生活，他在月下松坛静思，与竹箧中的书籍为伴，体现了他与自然的亲近和对道学的专注。
最后两句“神鼎已乾龙虎伏，一条真气出云端”则突出了道士修炼的成果，神鼎象征着修炼的功力已经达到了高深的境界，真气上升如龙虎，飘然出云端，显示了他的超凡修行成就。
诗人·殷文圭·简介
殷文圭，池州人。居九华，苦学，所用墨池，底为之穴。唐末，词场请托公行，文圭与游恭独步场屋。乾宁中及第，为裴枢宣谕判官。后事杨行密，终左千牛卫将军。诗一卷。
殷文圭，字表儒，小字桂郎，池州青阳人。生卒年均不详，约唐昭宗天佑初年前后在世（904年）。初居九华，刻苦于学，所用墨砚，底为之穿。唐末，词场请托公行，仅文圭与游恭独步场屋。乾宁五年，（公元八九八年）及第，为裴枢宣谕判官记室参军。朱全忠、钱铰交辟均不就。田頵置田宅迎其母，以甥事之，待文圭以上客礼，故颇为尽力。頵败，事杨行密，终左千牛卫将军。文圭作诗甚多，有登龙集、冥搜集、笔耕词、水缕录、从军藁等集，《新唐书志》仅录诗集一卷。此从《唐才子传》传于世。
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文章标题：送道者朝见后归山原文注释译文赏析-殷文圭诗词-唐诗全集