送道士归天台原文：
送道士归天台
朝代：唐 / 作者：贯休
道高留不住，道去更何云。
举世皆趋世，如君始爱君。
径侵银地滑，瀑到石城闻。
它日如相忆，金桃一为分。
送道士归天台译文：
道德高尚无法永久保留，道德离去又有何言。众人都追求现世的荣华富贵，就像你一开始爱上了你自己一样。你径直走向银地，但却滑倒，瀑布流到石城里，声音传遍了整座城市。将来的某一天我们或许会相互怀念，可金桃却要分散。
全诗写道道德高尚的品质是难以永久保留的，它常常随着时间的推移而逝去。众人追求的往往是眼前的利益和享乐，很少有人能真正坚守道德。诗人通过瀑布流水的比喻，表达了道德在世俗中的沉沦和渐行渐远。然而，诗中也蕴含着对友情、情感的思考，暗示着某种别离和思念。金桃象征着珍贵的情感和记忆，但它最终也要分别。整首诗通过简洁而深刻的语言，表达了对道德、世俗和情感的独特见解。
诗人·贯休·简介
贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：“须登坛乃授。”汭怒，遰放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有《西岳集》，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名《宝月集》，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓“宋睦州刻本多载他人诗，不足信”，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。贯休，字德隐，俗姓姜氏，兰谿人。七岁出家，日读经书千字，过目不忘，既精奥义，诗亦奇险，兼工书画。初为吴越钱鏐所重，后谒成汭荆南。汭欲授书法，休曰：须登坛乃授。汭怒，递放之黔。天复中，入益州，王建礼遇之，署号禅月大师，或呼为得得来和尚，终於蜀，年八十一。初有西岳集，吴融为序，极称之，后弟子昙域更名宝月集，其全集三十卷，已亡。胡震亨谓宋睦州刻本多载他人诗，不足信，其说亦不知何据，胡存诗仅三卷，今编十二卷。 贯休，俗姓姜氏，字德隐，兰谿人。补诗二首。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
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