送景玄上人还山原文：
送景玄上人还山
朝代：唐 / 作者：殷尧藩
嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。
蒲履谩从归后织，衲衣犹记别时缝。
地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。
送景玄上人还山译文：
嵩阳听完讲经的钟声，远道访问皇宫，希望得到空有福德的赐予。
我虽然蒲履谦卑地归来，但心中仍然牢记离别时的缝补之苦。
地面上横陈着龙朔的沙漠，山岭中融入了乌桓的碧绿树木，景色犹如重叠交织。
梵宇传来了金贝叶的音响，花前恭敬地托起以慰问亲人的心灵。
这首诗描述了一个人远行至嵩阳听完佛经后，前往皇宫讨取福佑的故事。诗人谦逊地回到家中，仍然怀念着离别时的补缀痛苦。地上铺满了龙朔的沙漠，山中却长满了乌桓的青绿树木，景色交相辉映。在寺庙中，传来了金贝叶的声音，诗人虔诚地跪拜，以表达对亲人的关怀和慰问之情。
送景玄上人还山赏析：
殷耀藩的《送景玄上人还山》是一首具有禅意的古诗，通过描写上人景玄归山的场景，表达了对禅修与出世之道的向往和敬仰。这首诗表达了以下几个主要的情感和意境：
首先，诗人通过“嵩阳听罢讲经钟，远访庭闱锡度空。”来描写景玄上人结束在庭闱的讲经，准备远离尘世，回到嵩山修行的场景。这里的“庭闱”和“锡度空”都表现出了上人对于出世之道的向往，对禅宗思想的尊崇。钟声和锡度空的提及也暗示了时间的流转和生命的转变。
其次，诗中提到“蒲履谩从归后织，衲衣犹记别时缝。”这两句表现了景玄上人即将离去的情感，他的蒲履和衲衣都是出家人的装束，蒲履象征着他的行走，衲衣代表了他的出家之身。这里的“谩从”和“犹记”都强调了上人的心情，暗示了他对出家生活的不舍与留恋。
接下来，诗人以“地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。”来描写景玄上人的归山之路。这里的“地横”和“山入”都展现出了壮丽的山川景色，与前面的出家情感形成了鲜明的对比。这种对大自然景色的描写也是古代诗歌中常见的写景手法，用以增强诗歌的艺术感染力。
最后，诗末写到“梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。”景玄上人归山后，在寺庙里虔诚地敬拜佛法，这里的“金贝叶”指的是佛经，表示景玄上人在禅修中求得慰藉和心灵的净化。而“花前拜捧”则表现出景玄上人对佛法的崇敬和感恩之情。
总的来说，这首诗以清新的语言、美丽的景色描写，表达了诗人对上人景玄的敬仰和对禅修生活的向往，将禅宗思想和山水田园的景致相结合，展现出了一幅宁静、充实的修行画面。
诗人·殷尧藩·简介
殷尧藩，苏州嘉兴人。元和中，登进士第，辟李翺长沙幕府，加监察御史，又尝为永乐令。诗一卷。
殷尧藩（780—855），浙江嘉兴人。唐朝诗人。唐元和九年（814）进士，历任永乐县令、福州从事，曾随李翱作过潭州幕府的幕僚，后官至侍御史，有政绩。他和沈亚之、姚合、雍陶、许浑、马戴是诗友，跟白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。曾拜访韦应物，两人投契莫逆。他足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。性好山水，曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。”著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
文章标题：送景玄上人还山原文注释译文赏析-殷尧藩诗词-唐诗全集
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