系乐府十二首·去乡悲原文：
系乐府十二首 去乡悲
朝代：唐 / 作者：元结
踌蹰古塞关，悲歌为谁长。
日行见孤老，羸弱相提将。
闻其呼怨声，闻声问其方。
方言无患苦，岂弃父母乡。
非不见其心，仁惠诚所望。
念之何可说，独立为凄伤。
系乐府十二首·去乡悲译文：
踌躇在古代的塞关，哀歌为谁长啊。每日行走时见到孤独的老人，身体虚弱彼此扶持。听到他们呼喊怨愤的声音，便问他们所在之处。他们说方言，虽然艰难却不苦恼，岂能舍弃自己的父母和家乡。并非不了解他们的心意，期待着仁慈和善良的人们。思念之情难以言说，独自一人感到凄凉悲伤。
全诗概括：诗人踌躇于古代的塞关，思念着曾经的乡土和亲人。在旅途中遇到了孤独的老人，他们身体羸弱但互相扶持。诗人听到他们的怨愤呼声，询问他们的处境。老人们虽然说着方言，却不为所苦，坚守着自己的家乡情感。诗人深知他们的心意，希望能够得到善良和仁慈的人们的帮助。思念之情难以言说，诗人独自一人感到凄凉悲伤。
系乐府十二首·去乡悲赏析：
元结的《去乡悲》是《系乐府十二首》中的一首，以豪放悲凉的笔调展现了游子离乡之苦情。诗中运用了古塞、日行、孤老等意象，将游子漂泊离乡的心情刻画得深沉而悲切。
首句"踌蹰古塞关，悲歌为谁长。"，通过"古塞关"一词展现出游子踌蹰于离乡之际，心情愈发沉重，悲歌长咏，不禁让人产生共鸣。"日行见孤老，羸弱相提将。"强调了游子走过沧桑的岁月，见到的是老弱无依的乡亲，令人对离乡之苦更加感同身受。
"方言无患苦，岂弃父母乡。"表现了游子对乡愁的挣扎，他虽然遭遇苦难，但心中对故乡的思念依旧深沉，不愿抛弃父母和乡土。"非不见其心，仁惠诚所望。"突显了游子对乡愁之中的人情味，他理解父母的期望和他们的关怀，心中充满了对乡亲的怀念。
"念之何可说，独立为凄伤。"最后两句表达了游子的忧伤，他对故乡的思念和离别之痛令他独自悲伤，无法言表。
诗人·元结·简介
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，复举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，复举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
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文章标题：系乐府十二首·去乡悲原文注释译文赏析-元结诗词-唐诗全集