悟禅三首寄胡果·二原文：
悟禅三首寄胡果 二
朝代：唐 / 作者：元稹
百年都几日，何事苦嚣然。
晚岁倦为学，闲心易到禅。
病宜多宴坐，贫似少攀缘。
自笑无名字，因名自在天。
悟禅三首寄胡果·二译文：
百年过去如几日，为何事情如此纷扰吵闹。
晚年疲倦不愿再从事学问，宁愿心境宁静地修禅。
生病宜多享受团聚的欢宴，贫穷则少有社交纷缠。
我自嘲没有名利之名，却在自由自在的天空中自在徜徉。
这首诗描述了作者对时光的感叹和对生活境遇的思考。百年过去，仿佛只是几日的光阴流转，让人感到时光飞逝之快。作者感叹当下的纷扰与嚣然，对于这些世俗的纷扰与喧嚣，感到疲倦和无奈。晚年的他已对学问感到倦怠，更希望能够安心修禅，追求内心的宁静与超脱。
在身体不适的时候，作者认为应该多享受亲友团聚的宴席，通过团聚的欢宴来缓解病痛的折磨。与此相反，贫穷使得他缺乏与人交往的机会，少有攀附他人的社交关系。
然而，作者对自己的处境并不在意，他笑自己没有名利之名，却在天空中自由自在地生活。这里的“自在天”可以理解为自由自在的天空，也可以理解为超脱尘俗的境界，表达了作者对于内心自由与超然的追求。
悟禅三首寄胡果·二赏析：
诗《悟禅三首寄胡果 二》 是元稹创作的诗歌之一，表达了诗人晚年追求禅宗思想的心境。以下是对这首诗的赏析
这首诗首先描述了时间的流逝，百年已经度过，生活的喧嚣令人感到疲惫。这里的"何事苦嚣然"反映了诗人对世俗纷扰的烦扰感，也突出了诗人对禅宗的向往。
在诗的第二节中，诗人表现出晚年的倦意，渴望摆脱世俗的束缚，追求内心的宁静。"晚岁倦为学，闲心易到禅"表达了他不再追求世俗知识，而更愿意投入禅修之中，寻求内心的平静和觉悟。
接下来的部分提到了疾病和贫困，暗示了生活的种种困难。然而，诗人并不为这些困境所困扰，反而以一种豁达的心态看待。"病宜多宴坐，贫似少攀缘"表现了他对疾病和贫困的接受，不为外物所累，心境自在。
最后，诗人自嘲地说自己没有名字，但却因追求禅宗而感到自在如天。这句话强调了内心的宁静和自由远比世俗的名利更重要，也是他在禅宗中找到的安宁和满足。
诗人·元稹·简介
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传，举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一，除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史徵为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史，改越州刺史，兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称元白，号为元和体。其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷。
元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
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